2014年內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題及解析(6月28日)

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2014年6月28日上午內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題解析

　　一、 舌尖上的浪費問題嚴重，甚至有保潔員吃大學生剩飯的現(xiàn)象，面對這種情形，社會上很多人倡導光盤行動，你怎么看。

　　參考解析：

　　中華民族的傳統(tǒng)美德是勤儉節(jié)約，很多人特別是一些上了年紀的人還始終恪守這一思想要求與約束，但是在新的時期也出現(xiàn)了不良現(xiàn)象，最引人矚目的就是舌尖上的浪費，也就是我們通俗所說的剩菜剩飯的問題。這一問題應(yīng)該引起我們的關(guān)注和反思。

　　我們的國家在發(fā)展，人民群眾的生活水平在提升，但是人們的思想?yún)s有所下降，特別是中國傳統(tǒng)美德的思想根基受到了撼動，已然成為我們在未來發(fā)展之路上的一個重要障礙。是的，我們的物質(zhì)生活豐富了，但是這并不代表我們可以浪費;是的，我們的兜里有錢了，但是這并不代表我們可以揮霍。

　　舌尖上的浪費，這會讓我們的思想受到侵蝕，每一個孩童就會從小在心上打上揮霍浪費的烙印，我們的美德如何傳承?如果這種浪費從舌尖走出去的話，那么我們的各種資源就會難以得到合理利用，我們的人民、干部就難以樹立起正確的思想認識，享樂主義、奢靡之風、官僚主義就會盛行，我們的政府就會沖走那種粗放型的經(jīng)濟社會發(fā)展之路，后果不堪設(shè)想。如果長此以往，中國的傳統(tǒng)美德將被顛覆，中國共產(chǎn)黨的老一輩先驅(qū)打天下、贏民心的法寶將斷送在我們這一代人手上，中華文化的復興甚至是中華民族的復興都將不可實現(xiàn)。

　　問題嚴峻，但是很多人已經(jīng)認識到這個問題的存在并積極探索，我們的人民群眾在面對舌尖上的浪費、餐桌上的揮霍的時候開始思考光盤行動，這是我們反思的結(jié)果，更是我們改變的開始。

　　強化思想教育與宣傳，在思想上杜絕舌尖上的浪費。我們應(yīng)該采用多種手段繼續(xù)擴大光盤行動的影響力，讓每一個人、每一個單位都充分認識到節(jié)儉的重要性，特別是重視中小學生的勤儉節(jié)約的思想教育，讓節(jié)儉的種子在青少年心中生根發(fā)芽。

　　完善法規(guī)制度，在制度上遏制舌尖上的浪費。我們應(yīng)該看到的是舌尖上的浪費除了個人以外，單位特別是少數(shù)政府部門的不良行為是整治的重點，要由政府部門向外傳播，帶動全社會形成理性、節(jié)儉消費的良好氛圍。要繼續(xù)加強政府消費行為的制度約束，明確規(guī)定招待和生活待遇的標準，確立處罰機制，遏制舌尖上的浪費在政府部門的蔓延。

　　改革財稅政策，在政策上制衡舌尖上的浪費。舌尖上的浪費從哪來?除了我們的思想以外，餐飲企業(yè)也至關(guān)重要，從餐飲企業(yè)的角度入手更為直接。餐飲企業(yè)在提供餐飲服務(wù)的過程要合理定價，對于推出的高價甚至是奢侈菜品或其他食品要給予重稅，而且物價部門要負起責任來，不許這種高價菜品肆意橫行。

　　舌尖，是我們?nèi)祟愖钪匾囊坏狸P(guān)口，如果這道關(guān)口通過的是善良，那么我們就會收獲美好世界;如果這道關(guān)口通過的是腐敗，那么我們終將走向深淵。

　　二、 村民口頭約定，兌現(xiàn)出現(xiàn)問題，甚至訴諸法庭，請你談?wù)剬陬^約定的看法。

　　參考解析：

　　中國人的生活習慣是不愿意找官家，更不愿意上法庭、打官司，西方社會那種濃厚的契約精神也沒有深刻的影響到幾千年來一直提倡君子之道的中華民族。社會的變革必將影響到我們的生活，也會影響到我們的思維習慣�？陬^約定，是中國人君子之道的典型代表，但是在新的歷史時期需要重新審視。

　　口頭約定體現(xiàn)的是人與人之間的一種信任，這是中國人民一直奉為精神信仰的誠信的體現(xiàn)，成為了我們生活中的一種習慣性思維方式，在一定程度上代替了西方的一紙契約。誠然，這種方式簡便易行，但是問題依然不可忽略。經(jīng)雙方認可的口頭約定是具備法律效力的一種特殊合同方式，但是其真實性、可靠性、延續(xù)性都存在一定問題，特別是其難以認定這方面至今難以解決。這種口頭約定的方式暴露了中國人民法制意識還不夠強，過分的依賴道德對人的約束而忽略了法律對行為的制衡，這對我們長遠發(fā)展來講、對社會秩序的規(guī)范和維護來講都不是什么好事。

　　因為口頭約定無法認定帶來的糾紛依然很普遍，所以我們應(yīng)該重視這個問題、解決這個問題，讓我們的社會運行更加合理。但是，口頭約定畢竟有其優(yōu)勢，所以應(yīng)該揚其所長、補其所短。

　　加強社會道德與誠信建設(shè)，讓口頭約定更為人們信任。我們應(yīng)該通過宣傳教育讓社會樹立一種誠信經(jīng)營、誠信做事、誠信做人的良好風尚，對于一些小事可以采用口頭約定的方式解決，這樣就能增進互信、降低社會運行的成本和風險，讓中華民族的傳統(tǒng)美德大放異彩。

　　強化法制教育與執(zhí)行，讓口頭約定走向更規(guī)范的道路上。其實對于我們每一個人來說之上的白紙黑字和鮮紅的公章手印比口中的一句話更令人信服，所以對于一些重要的事情還是要落實到紙上、落實到行動上�？恐贫取⒖亢贤鼙ＷC和制約我們的行為，這樣才能保證我們每一個人落實我們的約定、忠實于我們的諾言，這樣的社會會更規(guī)范、有序。

　　說實話，我喜歡口頭的約定，因為我會踐行，當我們都踐行自己口頭上的約定并把它當成一種對自己的制衡的時候，這個社會也就更加美好了。

　　2014年6月28日下午內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題解析

　　一、 江西宜春奪刀少年，受傷錯過高考，高校紛紛破格錄取，遭到眾人質(zhì)疑，你怎么看?

　　參考解析：

　　5月31日，宜春至金瑞的中巴車上，一名男子突然持菜刀行兇，致5名乘客受傷。危急關(guān)頭，宜春三中高三學生柳艷兵等，不顧危險，勇敢地沖了上去，將歹徒按倒在地，并最終奪下歹徒手中的兇器，保護了更多的乘客。

　　在人們紛紛贊嘆最美的時候，最美考生出現(xiàn)在人們眼前。最美考生必將讓我們看似冷冰的高考披上溫暖的外衣，于是很多高校紛紛送出自己的玫瑰，爭相錄取這位少年，在得到人們贊嘆的同時也引來的爭議聲。我認為，這樣的優(yōu)秀少年應(yīng)該得到社會的認可，破格錄取無可厚非。

　　人們爭議的恐怕就是高考分數(shù)的公平性，認為不經(jīng)高考憑什么進入高校。但是我們想一想，分數(shù)是證明一個考生的全部嗎?我們的大學在錄取的時候就只能看那點分數(shù)嗎?我們的見義勇為楷模不應(yīng)該受到社會的關(guān)愛與贊揚嗎?這樣暴露出來人們這種單純的考分取人的落后認識，我們的社會道德體系還需更加完善，我們的人才評價機制還需更加進步。

　　我們應(yīng)該不斷完善現(xiàn)在的考試招錄制度，在保證公平的前提下增加社會道德和綜合素質(zhì)的測評，保證我們每一個考生都能得到更加全面、客觀、理性的評價，也能推動我們的人才培養(yǎng)走向更加合理的路上。但是我們應(yīng)該將這一切做得更加規(guī)范、準確，防止有不公平和人情系數(shù)在這個過程中出現(xiàn)，通過制度的不斷完善和執(zhí)行的不斷規(guī)范嚴格，杜絕錄取上的漏洞，創(chuàng)造一個公平、公正、公開的環(huán)境。

　　我們的各級部門在出現(xiàn)這種引人關(guān)注的問題時，要傾聽民意，要及時、全面的向社會公開，防止出現(xiàn)由于不了解而引發(fā)的爭議。

　　我們除了應(yīng)該招錄這樣的道德模范更應(yīng)該培養(yǎng)更多的道德模范。在我們的教育體系中應(yīng)該加入道德的成分，對于學生的智育和德育應(yīng)該全方位發(fā)展，保證我們每個人都能成才，每個人都能為社會作出貢獻。社會上還會有這樣的道德楷模，應(yīng)該樹立起他們的正面形象，讓他們成為人們學習的標桿，為社會做好道德的引領(lǐng)。對于這樣的道德模范，我們?yōu)槭裁床荒芷聘皲浫∧?我們難道不應(yīng)該給予幫助嗎?

　　據(jù)有關(guān)部門透露，奪刀少年的高考將于7月2日、3日舉行。

　　我認為，道德比分數(shù)更重要，更能體現(xiàn)一個人的優(yōu)秀，對于很多高校爭相錄取奪刀少年的情況我仍然十分贊同。

　　二、 孟德斯鳩說：法律制訂是為了約束大惡之人，所以要使法律純潔無暇，你怎么看?

　　參考解析：

　　什么樣的社會最讓人放心?答案當然是法治社會。但是法治社會中人們紛紛遵循并視為生命保障的法律必然應(yīng)該是純潔無暇的，孟德斯鳩的這句話讓我想起了很多，也受到了很大的啟發(fā)。

　　法治社會的標志是合理立法、公正司法與執(zhí)法、人人守法懂法，但是這一切的一切都是在合理立法的基礎(chǔ)上的。我們的社會需要法律來約束，特別是對于一些惡行更需要法律來懲治，所以法律也就成為了社會秩序的保護神。一個純潔的法律是公平的，是維護廣大人民群眾利益的，是維護社會公平、保證社會秩序、規(guī)范社會行為的標準，這樣能讓我們每個人常常心懷敬畏之心、時時做好守法之事。但是如果我們的法律成為代表一小撮人不合理利益的代言的時候，你們法律也就失去了她原有的尊嚴，這樣的法律會讓社會充滿不滿，嚴重影響人們對法律的敬畏，就會影響到社會的穩(wěn)定，這樣的法律要它何用?

　　我們的人民民主專政的國家，我們的法律是代表最廣大人民利益的，是體現(xiàn)公平、正義、博愛、約束的最強硬的制度，是我們?nèi)魏涡袨榈募s束和界限。我們的國家也非常重視法律，除了執(zhí)法、守法以外，這些年來也非常重視立法的進程，第九屆全國人民代表大會第三次會議2000年3月15日通過《中華人民共和國立法法》，就是我國立法制度化進程的一個里程碑式的事件，也是我們法制建設(shè)更加完善的重大事件。我們的立法也需要法治，要保證法律的純潔就要注重立法的民主，而且是最廣泛的民主。我們應(yīng)該在保證法律專業(yè)性的同時更加注重法律的民主性，也就是說要廣泛地聽取群眾意見，在立法和制定相關(guān)法規(guī)制度的時候要主動、及時向社會公開，要廣泛聽取群眾意見，保證我們的法律真正體現(xiàn)民意，真正為人民服務(wù)、為社會服務(wù)、為發(fā)展服務(wù)。

　　我們除了要遵守法律以外，社會道德的影響也是不能忽略的，因為道德影響面更廣，道德與法律相輔相成才能讓我們的社會更加健康的運行。

　　公務(wù)員，這是一個在社會中引領(lǐng)走向的一個群體，所以更應(yīng)該守法，而且應(yīng)該維護每一個群眾的合法利益，成為法律的守護者和執(zhí)行者，只有依法行政才能做到依法治國，才能真正建立起社會主義法治國家。

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