查看匯總：2014年河北公務(wù)員考試面試真題及解析匯總
【題目1】上海復(fù)旦大學(xué)投毒案，177名學(xué)生聯(lián)名向上海高院遞交求情書為投毒兇手求情，有人說(shuō)這是正義之舉，有人不予認(rèn)可，對(duì)此你怎么看?
【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象
【參考解析】由復(fù)旦大學(xué)177名學(xué)生聯(lián)合簽名的求情書，其目的是建議給兇手一條生路，讓他洗心革面，并在將來(lái)照顧受害人黃洋的父母，希望國(guó)家、社會(huì)、法院綜合考量，慎重量刑，能給其一個(gè)重新做人的機(jī)會(huì)。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該理性看待。
這樣的想法顯示出了學(xué)生們的純真和質(zhì)樸。的確，在當(dāng)下法律環(huán)境中，殺人者是應(yīng)該償命，這是一種“報(bào)復(fù)公正”。然而對(duì)損害生命的“報(bào)復(fù)公正”不一定通過(guò)生命來(lái)賠償，也可以“生命的等價(jià)物”來(lái)償還。換句話說(shuō)，事情已經(jīng)發(fā)生了，兇手被判死刑也無(wú)法讓死者復(fù)生，但兇手活著可以贍養(yǎng)死者父母。
而殺人者償命之后，一切都將煙消云散，世界上少了兩個(gè)年輕的生命，死者的父母也未必就能因此而得到撫慰。因?yàn)椋^的“殺人償命”實(shí)質(zhì)上是一種等害交換，這種“等害交換”的結(jié)果，雖然會(huì)獲得表面上的和諧，但也有可能導(dǎo)致“冤冤相報(bào)何時(shí)了”的仇恨疊加。
另一方面，這封求情信也暴露出了當(dāng)代大學(xué)生法制教育上存在的一些問(wèn)題。作為國(guó)內(nèi)首屈一指的高素質(zhì)群體，原本更應(yīng)當(dāng)走在法治社會(huì)的前列，毫不動(dòng)搖地支持司法獨(dú)立，毫不動(dòng)搖地維護(hù)司法公正。不管有多少種理由可以寫成白紙黑字，也絕不該放縱自己的同情心泛濫，發(fā)出那封有可能影響司法獨(dú)立與司法公正的“請(qǐng)求信”。司法獨(dú)立作為一條重要的法治原則，始終都是法律界孜孜以求的目標(biāo)，也是社會(huì)大勢(shì)所趨發(fā)展的方向。為此，作為法治社會(huì)的公民，我們應(yīng)當(dāng)尊重法院法官的獨(dú)立審判，不該試圖干涉或影響審判結(jié)果，以確保實(shí)現(xiàn)司法公正。盡管現(xiàn)實(shí)中還有一些不盡如人意之處，但對(duì)于社會(huì)各界有識(shí)之士而言，仍要對(duì)司法獨(dú)立懷有敬畏，共同推動(dòng)法治社會(huì)走向進(jìn)步。
綜上所述，對(duì)這種現(xiàn)象我們應(yīng)該寬容看待，因?yàn)楸人佬谈膳碌氖菍?duì)社會(huì)無(wú)寬恕、對(duì)生命無(wú)敬畏。文明社會(huì)中普通公民都應(yīng)該具有寬容心態(tài)。圣雄甘地云：“以眼還眼，世界只會(huì)更盲目。”敬畏生命，時(shí)刻懷著一顆寬恕寬容之心，才是文明社會(huì)的應(yīng)有姿態(tài)。
【題目2】總書記在講話中提到，“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。對(duì)此你怎么看?
【題目類別】綜合分析之觀點(diǎn)
【參考解析】習(xí)總書記曾不只一次強(qiáng)調(diào)過(guò)，當(dāng)官就不能想著發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不能想著當(dāng)官。既然選擇了從政，就不能為自己謀利，就不能把錢看得太重，因?yàn)槿罕姷男刨嚺c口碑比金子更可貴、更值得珍惜。如果只想著當(dāng)官為了發(fā)財(cái)、為了將來(lái)的以權(quán)謀私，那么在以后的工作生活中就必然會(huì)從個(gè)人私利出發(fā)，難免走上腐化墮落、貪污受賄的不歸路，淪為黨和人民的罪人。
人們?cè)谡f(shuō)起“當(dāng)官發(fā)財(cái)”這個(gè)四字詞語(yǔ)的時(shí)候，一般不會(huì)在“當(dāng)官”與“發(fā)財(cái)”之間有明顯的停頓，這是因?yàn)樵诶习傩盏挠^念中，當(dāng)官就有權(quán)，有權(quán)就有人求，有人求就能有錢，“當(dāng)官”和“發(fā)財(cái)” 兩者從來(lái)自然就是一體，存在著必然的聯(lián)系。兩個(gè)本不相關(guān)的概念成為人們心頭難以分割的整體，并非只是人們憑空臆測(cè)，而是有非常深厚的歷史原因。我國(guó)封建社會(huì)持續(xù)期長(zhǎng)，政治腐敗常有、貪官污吏頻出的亂象，客觀導(dǎo)致了“當(dāng)官發(fā)財(cái)”思想的產(chǎn)生、流傳、積淀，并根深蒂固于老百姓思想深處。
經(jīng)過(guò)2000多個(gè)春秋的洗禮，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”這顆思想毒瘤并沒有絲毫消除，反而變得愈來(lái)愈堅(jiān)不可摧，其流傳之廣，影響之深，危害之巨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。它的存在，不僅侵蝕著每一個(gè)打算選擇從政道路的人，也腐蝕著當(dāng)前的每一個(gè)從政者，更甚者，它還體現(xiàn)了群眾對(duì)官員腐敗的不滿和怨氣，沖擊著我們黨的執(zhí)政根基。
“當(dāng)官”和“發(fā)財(cái)”猶如兩個(gè)擁有相同磁極的吸鐵石，永遠(yuǎn)都不能、不可能、不應(yīng)該連在一起。無(wú)論是待選擇從政道路的人，還是已從政的黨員干部，都要從總書記的講話中體會(huì)到警示的意味。在面對(duì)當(dāng)官和發(fā)財(cái)?shù)膯?wèn)題上，要從內(nèi)心深處認(rèn)清兩者的排斥性、異道性，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，時(shí)刻牢記“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，對(duì)選擇從政作為自己的事業(yè)做一個(gè)全面的考量。
