| 第 1 頁(yè)：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題 |
| 第 4 頁(yè)：多項(xiàng)選擇題 |
| 第 6 頁(yè)：判斷題 |
| 第 7 頁(yè)：綜合分析題 |
一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】B。解析：意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀世界的主觀映像，它所反映的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的;意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生變化。其本身并不能夠直接作用于物質(zhì)、創(chuàng)造客觀事物，A、C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。B項(xiàng)符合題意。
2.【答案】D。解析：所謂“從群眾中來(lái)”，就是把群眾中分散的意見(jiàn)集中起來(lái)，經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，即科學(xué)的分析綜合，化為系統(tǒng)的意見(jiàn)和辦法。所謂“到群眾中去”，就是要把群眾中集中起來(lái)的意見(jiàn)、辦法拿到人民群眾中去實(shí)踐，進(jìn)行驗(yàn)證，并把正確的東西化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，化為行動(dòng)。這符合認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程即實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐。故選D項(xiàng)。
3.【答案】B。解析：這句話(huà)體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化，屬于辯證法思想，B項(xiàng)正確。
4.【答案】D。解析：題干中，植物學(xué)家、木材商、畫(huà)家對(duì)古樹(shù)的不同看法，是根據(jù)他們自己的立場(chǎng)、觀念、知識(shí)水平做出的，即人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響和制約，D項(xiàng)符合題意。A、B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
5.【答案】A。解析：題干中，農(nóng)民“去年市場(chǎng)什么農(nóng)產(chǎn)品走銷(xiāo)，今年就種什么”，沒(méi)有分析今年的市場(chǎng)、政策等情況而盲目跟風(fēng)，表明的是沒(méi)有從發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)，故選A項(xiàng)。
6.【答案】D。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用�！皠趧�(dòng)是理解社會(huì)發(fā)展史的鎖鑰”，這是馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于勞動(dòng)在人和人類(lèi)社會(huì)形成與發(fā)展過(guò)程中起決定作用的科學(xué)論斷。它包括如下的含義：(1)勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，而且是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)歷史的起點(diǎn)，在勞動(dòng)這個(gè)最初的也是最基本的社會(huì)實(shí)踐中孕育著社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的一切萌芽。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。
7.【答案】B。解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于對(duì)本體論層面的哲學(xué)基本問(wèn)題的不同解答。唯物主義一元論認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),唯心主義一元論認(rèn)為世界的本原是意識(shí)。
8.【答案】D。解析：“光陰似箭”和“度日如年”中時(shí)間的速度是相對(duì)穩(wěn)定的，變化的是人的時(shí)間觀念。
9.【答案】C。解析：辯證法認(rèn)為，世界是互相聯(lián)系、變化發(fā)展的，事物的內(nèi)部矛盾是發(fā)展的根本動(dòng)力。形而上學(xué)則把世界看作是彼此孤立、靜止不變的，把變化看做是某種外力作用而產(chǎn)生的量變。其斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾。
10.【答案】C。解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐產(chǎn)生理論、檢驗(yàn)理論、推動(dòng)理論發(fā)展。
11.【答案】A。解析：生產(chǎn)力是指人類(lèi)利用和改造自然,并從自然界獲得物質(zhì)生活資料的能力。
12.【答案】B。解析：英雄史觀否認(rèn)人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量，把英雄看作歷史的主宰。這里說(shuō)的“英雄”，是指?jìng)�(gè)別杰出人物，主要是指帝王將相和少數(shù)英雄人物，他們或者具有非凡的才智(主觀唯心主義觀點(diǎn))，或者是某種神秘的客觀精神的代表(客觀唯心主義觀點(diǎn))，他們的思想動(dòng)機(jī)決定歷史的發(fā)展�？梢钥闯鲇⑿凼酚^的前提是唯心主義，即社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。
13.【答案】A。解析：1894年11月，孫中山成立興中會(huì)。在為興中會(huì)起草的章程中他明確提出：“是會(huì)之設(shè)，專(zhuān)為振興中華、維持國(guó)體起見(jiàn)”。
14.【答案】A。解析：1956年，對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)人了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。毛澤東對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的前期探索取得了重大的理論成果，先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，提出了工作中心轉(zhuǎn)移、正確區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾、社會(huì)主義工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)并舉等方針。但是在1957年反右擴(kuò)大化以后，他錯(cuò)誤地夸大了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況，否定了八大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)，逐步用階級(jí)斗爭(zhēng)取代了現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐主題，最終導(dǎo)致了“文化大革命”。
15.【答案】A。解析：《刑法》第十七條規(guī)定：“已滿(mǎn)十六周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。已滿(mǎn)十四周歲不滿(mǎn)十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣(mài)毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。已滿(mǎn)十四周歲不滿(mǎn)十八周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。因不滿(mǎn)十六周歲不予刑事處罰的，責(zé)令他的家長(zhǎng)或者監(jiān)護(hù)人加以管教;在必要的時(shí)候，也可以由政府收容教養(yǎng)�！�
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