選調(diào)生《公共基礎知識》：矛盾就是對立統(tǒng)一

　　有人說：“生活中處處充滿了矛盾，不管是生活還是工作都不容易，需要我們不斷奮斗才能前行”。這樣的話很有哲理，但這里的矛盾和我們馬哲中所指的矛盾又不是完全一致，馬克思主義哲學中的矛盾是辯證法的核心和實質，在整個馬哲體系中占據(jù)很重要的位置，也是各類考試中常考點，也是重點和難點，接下來就詳細的跟大家講解下矛盾就是對立統(tǒng)一這一哲學原理。

　　一、矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的統(tǒng)一性體現(xiàn)在矛盾著的對立面之間相互依存、相互一貫通又在一定條件下相互轉化。這就是說，任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下，以自己的對立方面作為自己存在的前提，如果沒有對方，它自己也將不會存在。就像沒有“高”也就無所謂“矮”、沒有“胖”也就沒有“瘦”......，這就體現(xiàn)了矛盾雙方相對而存在，同時，我們也知道高與矮、胖與瘦、上與下、前與后等等又不是一成不變的，加一定條件，矛盾雙方就會向自己的對立面轉化。就像有些人目前處于困境當中，通過自己的不斷努力獲得成功一樣。

　　二、矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的對立性體現(xiàn)在矛盾雙方相互排斥、相互分離、相互斗爭。矛盾的對立性又稱斗爭性。這就是說，任何矛盾的雙方都不是和平共處的，而是在相互斗爭中存在的。首先表現(xiàn)在矛盾雙方各不相同，高與矮不同、胖與瘦有區(qū)別、前后是能區(qū)別開來的......其次還表現(xiàn)在二者的相互排斥，高矮、胖瘦、前后、上下......矛盾雙方又不能同時具備，這就是矛盾的斗爭性;矛盾對立面的相互排斥進一步發(fā)展是相互克服，矛盾雙方都力圖剝奪對方的存在，其結果帶來了事物的變化、發(fā)展，例如：奴隸社會中奴隸和奴隸主這一對矛盾斗爭的結果就是這對矛盾消失，整個社會進入到封建社會，但是奴隸和奴隸主這對矛盾消失了，又有農(nóng)民和地主這對新的矛盾產(chǎn)生。

　　大家能從矛盾就是對立統(tǒng)一中看到馬哲的矛盾除了講雙方的沖突，還談二者的統(tǒng)一，在對立中有統(tǒng)一，在統(tǒng)一中存在斗爭。這就與我們生活中所講的矛盾有了區(qū)別，生活中的矛盾更多是指雙方相互沖突。

　　例題：

　　老子的《道德經(jīng)》中的：“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”體現(xiàn)的哲學道理是：

　　A. 矛盾就是對立統(tǒng)一 B. 事物是不斷變化發(fā)展的

　　B. 質量互變原理 D. 內(nèi)外因原理

　　解析：這句話出自道德經(jīng)的第二章，意思是說：有和無是相互依賴而產(chǎn)生，難和易相互對立而促成，長和短相互比較而存在，高和下相互包含而形成，音和聲相互協(xié)調(diào)，前和后相互依伴。故選擇A。

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