2014選調(diào)生綜合知識指導(dǎo):社會歷史發(fā)展的動力

　　(一)社會基本矛盾

　　1.社會基本矛盾的內(nèi)容

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。因為：(1)這兩對矛盾所涉及的三個方面，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))和上層建筑，囊括了社會生活的基本領(lǐng)域，形成了社會有機體的基本結(jié)構(gòu)即經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu);(2)這兩對矛盾存在于每個社會形態(tài)之中，貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終;(3)這兩對矛盾規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度和基本性質(zhì);(4)這兩對矛盾是其他一切社會矛盾的根源，決定并制約其他社會矛盾的存在和解決;(5)這兩對矛盾運動所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然聯(lián)系，形成了社會發(fā)展的基本規(guī)律，即兩個“一定要適合”的規(guī)律。正是這個基本矛盾的運動，決定著社會性質(zhì)的變化和社會經(jīng)濟政治文化的前進方向，它是社會發(fā)展的基本動力。

　　這兩對基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的，但地位和作用并不相同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的制約，它的解決有賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會基本矛盾運動中，以至在整個社會發(fā)展中，生產(chǎn)方式或經(jīng)濟因素起決定作用，但也不能忽視上層建筑即政治和社會意識因素的巨大的能動作用。

　　2.社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

　　社會基本矛盾作為社會發(fā)展的根本動力，它在社會發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：

　　首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。生產(chǎn)力是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是不能任意選擇的物質(zhì)力量和歷史活動的前提。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，進而決定其他社會關(guān)系的基本面貌，決定世界發(fā)展的歷史進程。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的活動范圍越來越擴大，各民族的交往越來越多，人類歷史逐漸由“民族歷史”向“向世界歷史”轉(zhuǎn)化。

　　生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本內(nèi)容，是實現(xiàn)社會發(fā)展多重目標(biāo)的根本條件，是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標(biāo)志，是衡量社會進步的根本尺度。不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是我們黨始終站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。

　　根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展最終決定力量的原理，我們黨提出了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的思想。所謂“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是實踐標(biāo)準(zhǔn)在社會歷史領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。鄧小平提出的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進一步深化。堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的一個基本原則，也是堅持科學(xué)社會主義的前提。“三個代表”重要思想的提出，從歷史主體的角度，為把“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，真正貫徹和落實于我國社會主義各項事業(yè)，提供了根本保證。科學(xué)發(fā)展觀則把生產(chǎn)力的發(fā)展和整個社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展以及人的發(fā)展統(tǒng)一起來，進一步把生產(chǎn)力對社會發(fā)展的作用拓展到社會生活的各個領(lǐng)域，使其全方位功能發(fā)揮到極致。

　　其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。

　　最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。社會基本矛盾要通過一定社會的階層或階級的矛盾表現(xiàn)出來，或表現(xiàn)為不同社會集團之間的利益矛盾甚至沖突;社會基本矛盾的解決要采取階級斗爭、社會革命和改革等多種方式。正是在社會基本矛盾的這些表現(xiàn)形式和解決方式中，社會生活各個領(lǐng)域發(fā)生著深刻變化，使社會得到全面進步。

　　(二)階級斗爭

　　1.階級的產(chǎn)生和本質(zhì)

　　階級是一個歷史的范疇。階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。恩格斯說：“階級的劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅”。

　　剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提，分工的發(fā)展是階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生是階級產(chǎn)生的直接原因。

　　列寧給階級下了這樣的定義：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。”

　　階級是一個經(jīng)濟范疇，是自己時代的經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物。階級之所以成為階級，歸根到底決定于它的經(jīng)濟方面。這是劃分階級的客觀標(biāo)準(zhǔn)。等級是個政治范疇，是根據(jù)人們在社會中所處的不同政治地位劃分的。階層是根據(jù)人們所掌握的生產(chǎn)資料的數(shù)量不同而劃分的。

　　2.階級斗爭的含義和作用

　　階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本對立，根源于社會經(jīng)濟關(guān)系的沖突。一切階級斗爭，歸根結(jié)底都是圍繞著經(jīng)濟利益這個軸心展開的。階級斗爭貫穿于階級社會的全部發(fā)展過程和社會生活的各個領(lǐng)域，除了經(jīng)濟斗爭外，還有政治斗爭和思想斗爭。

　　階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的質(zhì)變中，也表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。不同時代的階級斗爭的作用是不一樣的。無產(chǎn)階級不同于歷史上的其他一切階級，它代表了新的生產(chǎn)方式，是最有前途、最富有革命徹底性的階級。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，是以消滅私有制和剝削制度、解放全人類為最終目的的斗爭，其歷史進步作用是其他階級斗爭不可比擬的。

　　3.階級分析方法

　　運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象，就是馬克思主義的階級分析方法。階級分析方法為我們透過紛繁復(fù)雜的階級社會現(xiàn)象，認識階級社會的本質(zhì)和規(guī)律，提供了一條指導(dǎo)性線索。階級分析方法要求全面地、動態(tài)地分析階級狀況，分析各階級的經(jīng)濟地位、政治立場和意識形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級之間的關(guān)系和階級力量的對比，把握社會運動和社會生活的脈搏。這是馬克思主義政黨制定正確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)。在認識和處理階級矛盾時，要嚴格區(qū)分階級矛盾和非階級矛盾，區(qū)分對抗階級之間的矛盾和非對抗階級之間的矛盾，區(qū)分敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。在我國社會主義初級階段，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾。要注意區(qū)分不同性質(zhì)的社會矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾，防止階級斗爭擴大化;同時，又要對階級斗爭保持警惕，防止和糾正階級斗爭熄滅論。

　　(三)社會革命

　　1.社會革命的實質(zhì)和根源

　　社會革命是同整個社會根本制度的變革相聯(lián)系的。它是革命階級為改變舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑而進行的政治斗爭，是階級斗爭的最高表現(xiàn)形式。在階級社會中，社會形態(tài)的新舊更替是通過社會革命實現(xiàn)的。

　　社會革命的根源：社會革命是社會基本矛盾運動的必然產(chǎn)物。任何革命都不是憑空產(chǎn)生的，都有它內(nèi)在的根源和深層動因，社會革命最深刻的根源，就在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，生產(chǎn)力則是它的終極動因。

　　社會革命的實質(zhì)是進步階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進的社會制度代替腐朽落后的社會制度，解放生產(chǎn)力。社會革命的根本問題是國家政權(quán)問題，革命的首要標(biāo)志是國家政權(quán)從反動階級手中轉(zhuǎn)到革命階級手中。

　　2.社會革命對社會發(fā)展的作用

　　社會革命對社會歷史的發(fā)展有著巨大的促進作用。革命是歷史前進的“火車頭”，是階級社會從低級向高級發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)和手段。進步的階級只有通過政治斗爭，采取社會革命的手段，才能摧毀反動階級的政治統(tǒng)治，為消滅舊制度、建立新制度掃清道路。也只有通過社會革命，才能從根本上沖破舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立和鞏固新的生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)力獲得解放和發(fā)展，從而推動社會歷史前進。

　　(四)改革在社會發(fā)展中的作用

　　改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力。改革是在同一社會形態(tài)內(nèi)，通過調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。改革是社會發(fā)展中經(jīng)常出現(xiàn)的、具有相當(dāng)普遍性的解決社會基本矛盾的重要形式。社會改革是走向社會革命的一個步驟，是革命的前提和準(zhǔn)備;而在革命后，它又往往是鞏固革命成果、完善社會制度、推動社會發(fā)展的重要手段。社會發(fā)展離不開改革。

　　社會主義社會的發(fā)展同樣離不開改革。恩格斯指出：“我認為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會�！备母锸巧鐣髁x社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段，改革是社會主義發(fā)展的重要動力。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步。改革是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制，改革是社會生活的深刻變革，改革也是解放生產(chǎn)力，所以改革也是一場革命。

　　(五)科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用

　　1.科學(xué)技術(shù)的含義

　　科學(xué)技術(shù)是一個復(fù)合概念。科學(xué)和技術(shù)既相區(qū)別，又有著十分密切的聯(lián)系�？茖W(xué)是對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動。科學(xué)主要分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)。技術(shù)有廣義和狹義之分。廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)。狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然，進行生產(chǎn)的方法與手段�？茖W(xué)活動主要是一種認識活動或精神性活動;技術(shù)活動主要是一種生產(chǎn)性、實踐性活動。科學(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。在今天，科學(xué)活動與技術(shù)活動的聯(lián)系越來越緊密，日益融為一體。

　　2.科學(xué)技術(shù)革命的作用

　　科學(xué)技術(shù)革命是社會動力體系中的一種重要動力。恩格斯說：“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”又說：馬克思“把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命力量”。科學(xué)技術(shù)革命主要是通過促進人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化來推動社會發(fā)展的。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命對人類社會發(fā)展的影響更加深遠、更加強烈。主要表現(xiàn)在：首先，現(xiàn)代科技革命推動生產(chǎn)方式的變革。其一，它使生產(chǎn)力的構(gòu)成要素發(fā)生質(zhì)的變革;其二，它使人們的勞動形式產(chǎn)生質(zhì)的提升;其三，它使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整。其次，現(xiàn)代科技革命推動生活方式的變革�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命直接或間接地作用于人們生活方式的四個基本要素，即生活主體、生活資料、生活時間和生活空間，從而引起生活方式發(fā)生新的變革。最后，現(xiàn)代科技革命推動思維方式的變革�，F(xiàn)代科技革命使思維方式具有系統(tǒng)性、整體性、開放性、動態(tài)性、創(chuàng)造性等特征，并使認識活動出現(xiàn)數(shù)學(xué)化、模型化、形式化的趨勢。我國制定并實施的“科教興國”戰(zhàn)略是發(fā)揮科技社會功能的強大推動力的重要保證。

　　3.科學(xué)技術(shù)社會作用的兩重性

　　科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果�？茖W(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍�，也會產(chǎn)生一定的消極后果。有的是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認識不夠，或缺乏對科技消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生的;有的則與一定的社會制度有關(guān)。

　　在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，“全球問題”日益引起人們關(guān)注。人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題日益突出�！叭騿栴}”的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾�！叭騿栴}”不僅是個自然問題、科學(xué)技術(shù)問題，而且是一個社會問題，是一個涉及社會制度、社會管理組織以及各種社會認識和實踐的復(fù)雜問題。解決“全球問題”有賴于多方面的努力和條件。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為;要正確對待自然和社會的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源;要增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。如果問題是由社會制度造成的，就需要變革這種不合理的社會形式。

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