| 第 1 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
| 第 2 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
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二、言語(yǔ)理解與表達(dá)
16、抗戰(zhàn)小說(shuō)因?yàn)轭}材的特殊性，一般強(qiáng)調(diào)英雄人物的“神圣使命”，強(qiáng)調(diào)軍人形象塑造，________百姓形象。而在《怒吼的平原》中，作者將普通群眾納入群像之中，軍與民的筆墨雖不是________，卻同樣飽含深情。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.忽視 厚此薄彼
B.削弱 等量齊觀
C.忽略 伯仲之間
D.淡化 平分秋色
17、傳統(tǒng)村落需要保護(hù)，是________的嗎?不是，反而需要充分的理由?，尤其是對(duì)各利益相關(guān)方而言。傳統(tǒng)村落保護(hù)的重大意義，凸顯在中華民族整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益上，但現(xiàn)實(shí)中保護(hù)的責(zé)任或________卻由具體的人來(lái)承擔(dān)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.不言自明 代價(jià)
B.自然而然 義務(wù)
C.無(wú)庸贅述 使命
D.理直氣壯 后果
18、徽州的一景一物，較之粗獷的西北，是________的。那馬頭墻、小青瓦透出的人文氣息，濃郁得似乎連游客都成了詩(shī)的一部分。粉墻黛瓦，青山綠水，全然一派水墨丹青的________。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.大相徑庭 韻味
B.截然不同 氛圍
C.別具一格 風(fēng)格
D.無(wú)可比擬 意境
19、傳統(tǒng)高性能材料越來(lái)越依賴各類稀缺資源，人們想在自然界中找尋具有超物理特性天然材料的嘗試一直________，必須另辟蹊徑，探尋超越常規(guī)材料性能極限的新型材料。直到21世紀(jì)初，美國(guó)研究人員在研制“隱身衣”的實(shí)驗(yàn)中利用微波技術(shù)發(fā)現(xiàn)了超材料的________，才宣告了超材料的誕生。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.屢試不爽 乾端坤倪
B.收效甚微 蛛絲馬跡
C.困難重重 奇思妙想
D.舉步維艱 一鱗半爪
20、蕓蕓眾生中的一些人，放不下自己的身段，覺(jué)得到了某個(gè)年齡某個(gè)職位，就一定要有怎樣的標(biāo)配，略有不足，就覺(jué)得________。這樣的人________又乏味，當(dāng)把自己套進(jìn)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)里面，就難免變得堅(jiān)硬無(wú)趣，________。其實(shí)，聰明的活法，是可以把生活過(guò)得有彈性，能屈能伸，能進(jìn)能退。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.無(wú)奈 固執(zhí) 斤斤計(jì)較
B.屈就 刻板 作繭自縛
C.失落 平庸 形如槁木
D.不滿 可悲 碌碌無(wú)為
21、近年來(lái)，我國(guó)在信息技術(shù)上取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但仍然沒(méi)有完全解決核心技術(shù)“卡脖子”的問(wèn)題。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們既不可夜郎自大，也不能________。路是自己走出來(lái)的，突破核心技術(shù)這個(gè)難題，說(shuō)到底要靠我們自己奮發(fā)有為，加速打造“中國(guó)芯”，以自主創(chuàng)新________技術(shù)格局。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.一蹶不振 主導(dǎo)
B.妄自菲薄 重塑
C.自怨自艾 刷新
D.安之若素 構(gòu)建
22、在媒體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，________是整個(gè)市場(chǎng)正常有序運(yùn)行的根本法則。新媒體憑借超越時(shí)空的非線性傳播特性、跨邊界的國(guó)際傳播影響力成為新時(shí)代的________。可以說(shuō)，誰(shuí)掌握了新媒體，誰(shuí)就走在了市場(chǎng)的前面。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.與時(shí)俱進(jìn) 驕子
B.推陳出新 潮流
C.優(yōu)勝劣汰 寵兒
D.弱肉強(qiáng)食 利器
23、在視頻網(wǎng)站行業(yè),每一個(gè)視頻內(nèi)容獲得多少點(diǎn)擊量________，行業(yè)也會(huì)根據(jù)視頻內(nèi)容帶來(lái)的流量分配收益，但在線音樂(lè)平臺(tái)并不公開(kāi)這些數(shù)據(jù)，這就導(dǎo)致大家很難按照音樂(lè)作品真正帶來(lái)的價(jià)值來(lái)分配收益。數(shù)據(jù)________才能令音樂(lè)行業(yè)得以變革，也會(huì)促進(jìn)優(yōu)秀音樂(lè)內(nèi)容的生產(chǎn)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.了如指掌 精準(zhǔn)化
B.顯而易見(jiàn) 可視化
C.不言而喻 公開(kāi)化
D.一清二楚 透明化
24、金融的本質(zhì)特征之一是風(fēng)險(xiǎn)管理,金觸機(jī)構(gòu)控風(fēng)險(xiǎn)________。與此同時(shí),民營(yíng)企業(yè)也需要管理自己的風(fēng)險(xiǎn),要對(duì)自己負(fù)責(zé)。因?yàn)?通過(guò)市場(chǎng)化的方案解決企業(yè)融資難未來(lái)將越發(fā)成為應(yīng)對(duì)問(wèn)題的主流，風(fēng)險(xiǎn)________才是市場(chǎng)化。這是一種挑戰(zhàn)和約束，有利于在實(shí)體經(jīng)濟(jì)和金融體系之間，樹(shù)立一個(gè)正向的“市場(chǎng)化預(yù)期”。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.理所當(dāng)然 自擔(dān)
B.勢(shì)在必行 均攤
C.大勢(shì)所趨 防控
D.情有可原 規(guī)避
25、天下熙熙攘攘，為稀土而來(lái)，為稀土而往。各種黑科技產(chǎn)品________離不開(kāi)的稀土一直都是“香餑餑”，各國(guó)都為尋找掌握更多稀土資源而________。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.根本 挖空心思
B.完全 殫思竭慮
C.須臾 絞盡腦汁
D.片刻???盡心竭力
26、媒介失憶是指值得記憶信息的________，而媒介失聲則是對(duì)值得記憶信息的________。迅速、真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確地告知、報(bào)告和記載有意義的新聞事實(shí)和信息，本應(yīng)是媒介記憶中的頭等大事。媒介如果在重大社會(huì)問(wèn)題或重要新聞事件上發(fā)生障礙性、麻痹性失聲，對(duì)有文獻(xiàn)和歷史價(jià)值的信息熟視無(wú)睹，其實(shí)就是媒介的不記憶和不作為，是媒介_(kāi)_______。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.錯(cuò)失 無(wú)視 失責(zé)
B.丟失 漠視 失職
C.消失 輕視 瀆職
D.散失 忽視 塞責(zé)
27、傳統(tǒng)的銀行信貸模式是依賴擔(dān)保和抵押�；ヂ�(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的快速________催生了金融的變革和創(chuàng)新。借助大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，以科技金融的方式________傳統(tǒng)小微業(yè)務(wù)，可以提升金融服務(wù)的質(zhì)量和效率，做到真正意義上的普惠金融。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.崛起 打造
B.更新 推動(dòng)
C.啟動(dòng) 重構(gòu)
D.迭代 介入
28、“國(guó)學(xué)”這個(gè)概念是從日本輸入的。19世紀(jì)末，劉師培、章太炎、梁?jiǎn)⒊冉邮芰巳毡镜摹皣?guó)學(xué)”概念，并將其引入中國(guó)。當(dāng)時(shí)引進(jìn)這樣一個(gè)概念，是為了和西方學(xué)問(wèn)相區(qū)別，是被逼出來(lái)的。古人從不稱自己的學(xué)問(wèn)為“國(guó)學(xué)”，而直稱其為儒學(xué)、道學(xué)、理學(xué)、心學(xué)、佛學(xué)、玄學(xué)、子學(xué)等。“國(guó)學(xué)”概念出現(xiàn)之后，作為一國(guó)固有之學(xué)問(wèn)，究竟包含哪些內(nèi)容，實(shí)在是各說(shuō)各話，無(wú)法統(tǒng)一。
根據(jù)這段文字，“國(guó)學(xué)”的哪一方面不能確定?
A.誕生背景
B.具體所指
C.傳播過(guò)程
D.概念來(lái)源
29、文藝復(fù)興一般被視為一場(chǎng)源自14世紀(jì)意大利而后蔓延到整個(gè)歐洲的思想與藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，而殖民主義則往往同15世紀(jì)末以來(lái)歐洲開(kāi)辟新航路、發(fā)現(xiàn)新大陸以至對(duì)亞非拉地區(qū)的政治奴役、經(jīng)濟(jì)剝削、軍事占領(lǐng)等歷史發(fā)展相聯(lián)系。過(guò)去，兩者的研究相隔甚遠(yuǎn)，但最近有學(xué)者敏銳地把握到兩者實(shí)有一種隱蔽的疊合關(guān)系。
這段文字接下來(lái)最可能講述的是：
A.文藝復(fù)興如何為殖民主義鋪路
B.殖民主義相關(guān)內(nèi)容的研究現(xiàn)狀
C.殖民主義對(duì)亞非拉地區(qū)的深遠(yuǎn)影響
D.文藝復(fù)興如何引發(fā)歐洲思想藝術(shù)運(yùn)動(dòng)
30、軍事戰(zhàn)略空間融合化指的是戰(zhàn)略空間不再僅限于軍事或戰(zhàn)時(shí)范疇，而是融合了一個(gè)國(guó)家治國(guó)理政的各個(gè)領(lǐng)域和所有時(shí)期。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的大背景下，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突只發(fā)生在世界局部地區(qū)。這就要求戰(zhàn)略主體轉(zhuǎn)變對(duì)戰(zhàn)略空間的價(jià)值判斷，把戰(zhàn)略空間的安全目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)有機(jī)融合。冷戰(zhàn)結(jié)束后，許多軍事空間開(kāi)始向軍民融合空間的方向轉(zhuǎn)變，形成一股潮流。歷史上，各國(guó)十分重視邊境線、公海、兩極、太空等戰(zhàn)略空間的軍事控制權(quán)，而現(xiàn)在越來(lái)越關(guān)注的則是如何實(shí)現(xiàn)共同安全和共同發(fā)展的融合。
這段文字意在說(shuō)明：
A.戰(zhàn)略空間的概念已擴(kuò)展至國(guó)家治理各個(gè)層面
B.軍民融合是軍事戰(zhàn)略空間融合化的主要方向
C.時(shí)代主題的變化改變了軍事戰(zhàn)略空間的內(nèi)涵
D.安全和發(fā)展是當(dāng)前國(guó)際軍事戰(zhàn)略研究的主題
31、長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元發(fā)展格局，導(dǎo)致城鄉(xiāng)在科技、人才、資金及土地等要素配置方面嚴(yán)重不均衡，并且農(nóng)村的優(yōu)質(zhì)資源還在源源不斷地向城市集中，難以避免地造成農(nóng)村產(chǎn)業(yè)萎縮乃至空心化。通過(guò)建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)城鄉(xiāng)要素自由平等交換，消除城市優(yōu)質(zhì)要素資源向農(nóng)村流動(dòng)的各種障得，才能真正形成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的基礎(chǔ)條件。事實(shí)上，我國(guó)農(nóng)村三產(chǎn)融合發(fā)展好的地方往往也是城鄉(xiāng)融合發(fā)展程度高的地方。
這段文字主要說(shuō)明農(nóng)村三產(chǎn)融合發(fā)展：
A.受制于城鄉(xiāng)二元發(fā)展格局
B.需吸引城市優(yōu)質(zhì)要素資源的流入
C.與城鄉(xiāng)融合的發(fā)展水平息息相關(guān)
D.應(yīng)解決城鄉(xiāng)間資源配置不均衡的問(wèn)題
32、從政策沿革來(lái)看，行業(yè)出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩時(shí)，治理政策通常先從拉動(dòng)內(nèi)需的角度去設(shè)計(jì)。實(shí)際上，________________。許多基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱的新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能需求還非常大，外部市場(chǎng)正在幫助解決內(nèi)部需求不足的問(wèn)題。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.外部需求也是化解產(chǎn)能過(guò)剩的突破口
B.化解產(chǎn)能過(guò)剩還要更多依靠市場(chǎng)機(jī)制
C.化解產(chǎn)能過(guò)剩必然是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程
D.一味依賴市場(chǎng)擴(kuò)容也僅僅是緩兵之計(jì)
33、人們喜歡從半封閉、安全的住宅中，往外眺望心目中理想的景色。如果能自由選擇，他們選擇的居家環(huán)境總是兩者兼顧，一方面是安全的避難所，另一方面則視野遼闊，以便向外發(fā)展和覓食。不同性別的人，選擇可能稍有差異，至少在西方風(fēng)景畫家中是如此：女性畫家強(qiáng)調(diào)安全的居所，前景通常不大;男性畫家則強(qiáng)調(diào)開(kāi)闊的前景。此外，女畫家似乎比較喜歡把人物的位置安排在居所內(nèi)或附近;反觀男畫家，常常把人物安排到一望無(wú)際的空間中。
對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的是:
A.人們的擇居傾向是主要話題，性別比較是衍生話題
B.人們?cè)谶x擇住宅時(shí)首先考慮安全，也渴望親近自然
C.可以看出作者更贊賞男畫家對(duì)住宅開(kāi)闊前景的喜好
D.可以推斷作者認(rèn)為的理想住宅的前景不可能是森林
34、從古代開(kāi)始，對(duì)修辭的研究，就一直包含著倫理的層面。所謂修辭，也就是使用語(yǔ)言來(lái)有效說(shuō)服他人的技巧、技藝或藝術(shù)。修辭這種公共活語(yǔ)的倫理價(jià)值包括好的動(dòng)機(jī)、對(duì)他人的養(yǎng)意、話語(yǔ)內(nèi)容的真實(shí)。離開(kāi)或背棄了這樣的倫理價(jià)值，言論技巧就會(huì)成為一種不正當(dāng)?shù)男揶o，一種為達(dá)目的可以無(wú)所不用的手段，一種不正當(dāng)?shù)脑庌q或巧言。
這段文字的中心話題是：
A.公共話語(yǔ)的修辭
B.修辭的倫理價(jià)值
C.倫理價(jià)值的內(nèi)涵
D.反對(duì)詭辯或巧言
35、把環(huán)衛(wèi)工群體的人力資源利用起來(lái)，將之與規(guī)范共享單車停放的需求對(duì)接，是多贏之舉：兼管單車雖然會(huì)加重環(huán)衛(wèi)工的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，但他們的收入也會(huì)增加;環(huán)衛(wèi)工參與管理單車，有利于單車企業(yè)降低損耗和成本，將更多資金用在企業(yè)發(fā)展上;對(duì)于城市管理來(lái)說(shuō)，單車擺放有秩序，市容市貌也會(huì)更好。
這段文字意在說(shuō)明：
A.兼管單車能夠增加環(huán)衛(wèi)工收入
B.城市管理應(yīng)整合各方資源優(yōu)勢(shì)
C.環(huán)衛(wèi)工兼管單車可以一舉多贏
D.共享經(jīng)濟(jì)需多方參與才能共贏
36、①于是，無(wú)數(shù)的天文愛(ài)好者冒著眼眸被灼傷的風(fēng)險(xiǎn)，持續(xù)追尋這顆行星的蹤跡
�、谧Ｈ谛牵@顆曾經(jīng)被熱捧的行星是物理學(xué)發(fā)展史最好的注腳，它的“出現(xiàn)”和“消失”都十分精彩
③《追捕祝融星》一書(shū)里，這場(chǎng)漫長(zhǎng)博弈中的理論和實(shí)踐的沖突被擺在讀者的眼前�？茖W(xué)家內(nèi)心的矛盾和掙扎也纖毫畢現(xiàn)
�、茉瓉�(lái)，祝融星根本不存在
�、葜钡�1915年，愛(ài)因斯坦頂著巨大的壓力提出廣義相對(duì)論，才為這場(chǎng)持續(xù)數(shù)百年的追尋畫上句號(hào)
⑥自從牛頓奠定經(jīng)典力學(xué)理論以來(lái)，無(wú)數(shù)人將祝融星奉為圭臬，即使發(fā)現(xiàn)水星的軌道偏離理論預(yù)言，也只是相信在更靠近太陽(yáng)的地方，是它的存在干擾了水星軌道
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.②④③⑥⑤①
B.②⑥①⑤④③
C.⑥③④②①⑤
D.⑥⑤①④③②
37、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與個(gè)人信息保護(hù)本不應(yīng)是非此即彼的選擇。然而，無(wú)論是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的興衰，還是近年來(lái)經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)的更迭，許多教訓(xùn)在提醒我們，發(fā)展與規(guī)范極易顧此失彼。數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的“糧食”，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)則被看作是中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)彎道超車的良機(jī)。然而，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與信息數(shù)據(jù)保護(hù)之間的沖突已日益凸顯。個(gè)人信息保護(hù)基本規(guī)范缺位，監(jiān)管執(zhí)行無(wú)力且遲緩，平臺(tái)侵權(quán)頻發(fā)，諸多難題倘若不能盡快破解，最終必然拖累數(shù)字經(jīng)濟(jì)本身。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.中國(guó)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)須先建立規(guī)范有序的市場(chǎng)
B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代依法依規(guī)保護(hù)個(gè)人信息迫在眉睫
C.數(shù)據(jù)收集與個(gè)人權(quán)益保護(hù)之間的矛盾難以調(diào)和
D.迅猛發(fā)展的數(shù)字經(jīng)濟(jì)不可避免地帶來(lái)數(shù)據(jù)安全問(wèn)題
38、不可否認(rèn)，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)研究中有廣泛的應(yīng)用，為推動(dòng)學(xué)術(shù)研究和科學(xué)決策發(fā)揮了積極作用。但是，學(xué)術(shù)研究應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向，而不是以技術(shù)為導(dǎo)向，數(shù)學(xué)方法只是工具和手段，不是目的。研究實(shí)踐中，一些論文只用文字或輔以簡(jiǎn)單的圖表，學(xué)術(shù)水平依然很高;有的論文沒(méi)有使用數(shù)學(xué)模型，明白曉暢，即使非專業(yè)人士都能讀懂。說(shuō)到底，論文是用來(lái)表達(dá)思想和觀點(diǎn)的，優(yōu)秀的論文應(yīng)兼具思想啟迪性、理論創(chuàng)造性、通俗可讀性。
根據(jù)這段文字，作者最可能想批評(píng)的是：
A.學(xué)術(shù)論文存在片面追求數(shù)理模型的傾向
B.經(jīng)管研究類論文缺乏深度、創(chuàng)新和易讀性
C.學(xué)術(shù)研究成果在一定程度上與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)
D.學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中“唯論文”、重?cái)?shù)量、功利化的現(xiàn)狀
39、榮格說(shuō)：“一切文化將最終積淀為人格�！睂�(duì)家的依戀和向往，構(gòu)成了中國(guó)人十百年來(lái)的文化人格，以至于親情眷顧成為中國(guó)人深入骨髓的文化胎記，過(guò)年回家成為春節(jié)最重要的節(jié)日僅式。年復(fù)一年，億萬(wàn)個(gè)家庭的團(tuán)圓故事總會(huì)在春節(jié)集中上演，“人類最大規(guī)模的周期性遷徙”成為春節(jié)這股文化潮汐持久不衰的生動(dòng)見(jiàn)證。
關(guān)于劃線的段首句的作用，解釋錯(cuò)誤的是：
A.為觀點(diǎn)提供有力的論據(jù)
B.增強(qiáng)現(xiàn)象描述的說(shuō)服力
C.可以讓表達(dá)更簡(jiǎn)潔凝練
D.是對(duì)段旨的提煉和概括
40、家長(zhǎng)們擔(dān)心孩子過(guò)度依賴手機(jī)會(huì)損害視力、看到不良信息。但值得注意的是，除了這些淺表層次的影響外，最重要的在于移動(dòng)學(xué)習(xí)提高了學(xué)生的信息搜索能力，卻也因答案的易得性而忽略了學(xué)生分析能力、創(chuàng)造能力的訓(xùn)練，這些才是學(xué)習(xí)最重要、最核心的部分。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.家長(zhǎng)們?yōu)楹⒆舆^(guò)度依賴手機(jī)感到焦慮
B.過(guò)度依賴手機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生身體健康不利
C.移動(dòng)學(xué)習(xí)提高了學(xué)生的信息搜索能力
D.移動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)訓(xùn)練分析和創(chuàng)造能力不利
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