一、言語(yǔ)理解與表達(dá)
1.上世紀(jì)二三十年代，娛樂(lè)方式少，評(píng)彈和電影是 的。目前電影能夠帶來(lái)各種感官刺激，評(píng)彈就做不到了。那么，既然沒(méi)有土壤，評(píng)彈演員的水平怎能提高?
A.旗鼓相當(dāng) B.求同存異 C.一脈相承 D.相映成趣
【答案】A。解析：“旗鼓相當(dāng)”比喻雙方力量不相上下;“求同存異”指在對(duì)事物的看法或態(tài)度上找出一致的地方、保留不同的地方;“一脈相承”從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)，指某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系;“相映成趣”指相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。對(duì)比四個(gè)選項(xiàng)，“求同存異”適用于人，不能用于“評(píng)彈和電影”，排除B;“評(píng)彈和電影”分屬不同的種類，“一脈相承”顯然不合適，排除C;“相映成趣”用作謂語(yǔ)，填入句中不合語(yǔ)法邏輯，排除D。因此本題選A。
2.一個(gè)寒冷的冬天，紐約一條繁華的大街上，有一個(gè)雙目失明的乞丐，那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫(xiě)著:“自幼失明”。有一天，一個(gè)詩(shī)人走近他身旁，他便向詩(shī)人乞討。詩(shī)人說(shuō):“我也很窮，不過(guò)我給你點(diǎn)別的吧�！闭f(shuō)完，他便隨手在乞丐的牌子上寫(xiě)了一句話。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后來(lái)，他又碰到那詩(shī)人，很奇怪地問(wèn):“你給我寫(xiě)了什么呢?”那位詩(shī)人笑笑，念那牌子上他所寫(xiě)的句子道:“春天就要來(lái)了，可我不能見(jiàn)到它�！�
最適合這段文字標(biāo)題的是：
A.幸運(yùn)的乞丐 B.溫暖的冬天
C.春天的收獲 D.詩(shī)歌的妙用
【答案】D。解析：文段主要講述了一個(gè)乞丐在一位詩(shī)人的幫助下得到更多幫助的故事，其中關(guān)鍵之處就在于詩(shī)人寫(xiě)的那句詩(shī)引起了大家更深的感觸和同情之心。因此這表明詩(shī)歌發(fā)揮了神奇的作用。D項(xiàng)最符合文段表達(dá)的主要意思，契合主題。A、B、C三項(xiàng)均與文段無(wú)太大關(guān)系。因此本題選D。
3.文化從來(lái)包括物質(zhì)，同時(shí)文化也從來(lái)都具有非物質(zhì)的一面。然而，自從近代“物質(zhì)”興起之后，我們的思維和想象都已經(jīng)相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)化。由于近代中國(guó)曾示人以積貧積弱之相，故追求富強(qiáng)也就成了理所當(dāng)然的主流。如今的中國(guó)雖然看似已經(jīng)變得富強(qiáng)，卻也是逐漸淡忘了富強(qiáng)之外的天地。對(duì)于各類“非物質(zhì)”的事物，久已生疏，以至于視而不見(jiàn)了。把“非物質(zhì)文化”視為招商的選項(xiàng)，就是一種典型的物質(zhì)化思路。
這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：
A.文化是物質(zhì)層面和非物質(zhì)層面的綜合體
B.中國(guó)在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富強(qiáng)之后更應(yīng)注重非物質(zhì)層面的富強(qiáng)
C.中國(guó)逐漸變?yōu)槲镔|(zhì)巨人的同時(shí)卻淪為了精神上的貧困者
D.當(dāng)今人們片面追求物質(zhì)財(cái)富而忽視了非物質(zhì)性文化建設(shè)
【答案】D。解析：文段首句指出文化包括“物質(zhì)”和“非物質(zhì)”兩個(gè)層面，接著以“然而”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，追溯歷史原因，指出近代以來(lái)中國(guó)人過(guò)分注重追求“物質(zhì)”而忽視“非物質(zhì)”。D項(xiàng)符合文意。A項(xiàng)明顯不是文段的主要觀點(diǎn)，B項(xiàng)“中國(guó)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富強(qiáng)之后”與文段中“雖然看似已經(jīng)變得富強(qiáng)”不符，C項(xiàng)“淪為了精神上的貧困者”在文段中找不到依據(jù)。故本題答案選D。
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