27.大唐帝國的開放品格和強(qiáng)盛的國力,對(duì)周邊國家產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響，作為唐朝手工業(yè)產(chǎn)品的各種生活用品和工藝品，對(duì)海外諸國都有著磁石般的吸引力。域外對(duì)唐朝舶來的絲綢、瓷器等物品的追逐，就好比時(shí)下潮人對(duì)蘋果手機(jī)和Ipad的垂青一樣。唐三彩也裹挾在這種洪流中漂洋過海，生根發(fā)芽。
這段文字接下來最有可能論述的是：
A.唐三彩在域外的流傳和影響
B.域外崇尚唐朝物品的各種表現(xiàn)
C.唐朝貨品的運(yùn)輸路徑和方式
D.唐朝對(duì)周邊國家的巨大影響力
28.中華文化的重構(gòu)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，民族傳統(tǒng)文化的自覺傳承無疑是重構(gòu)中華文化的基礎(chǔ)。雖然儒學(xué)在大部分歷史時(shí)期都受到了統(tǒng)治者的倚重與褒揚(yáng)，并成為兩千年來的顯學(xué)，然而中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)是多元的，先秦諸子共同創(chuàng)造了中華文化的基礎(chǔ)，歷朝歷代卓有成就的學(xué)者也大都精通諸子百家。時(shí)至今日，我們斷不可畫地為牢，僅僅弘揚(yáng)儒學(xué)一家，卻拋棄了更為豐富多元的百家之學(xué)。
這段文字意在說明：
A.中國傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為主要代表
B.重構(gòu)中華文化應(yīng)注重傳承百家之學(xué)
C.中華文化重構(gòu)是民族傳統(tǒng)的自覺傳承
D.結(jié)構(gòu)多元化是中國傳統(tǒng)文化的一大特色
29.在充滿著復(fù)雜的流動(dòng)性的轉(zhuǎn)型中國，小說家對(duì)時(shí)代的整體性把握將越來越不可能，史詩這種傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明的寫作方式將有可能被封入歷史的庫房中，任何想從整體上對(duì)這個(gè)時(shí)代命名的企圖和沖動(dòng)將不得不最終淪為可笑的堂•吉訶德。但是，這也給寫作提供了一個(gè)全新的思路，既然把握大的時(shí)代已經(jīng)不可能，那么就仔細(xì)打量將那些被大時(shí)代所遮蔽的現(xiàn)代人生活中的小，讓文學(xué)真正回到它的本源———文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)應(yīng)關(guān)注個(gè)體在此岸世界的 存在，關(guān)注那些與個(gè)體生命存在有關(guān)的尊嚴(yán)、自由及其異化問題，關(guān)注與真誠、美好、恐懼、顫栗、焦慮、敬畏等等與文學(xué)和人有關(guān)的基本問題。
這段文字意在說明文學(xué)創(chuàng)作：
A.環(huán)境發(fā)生了巨大變化
B.題材應(yīng)趨向多元化
C.本源與個(gè)體生命有關(guān)
D.思路應(yīng)從整體轉(zhuǎn)為個(gè)體
30.樹可長至參天凌云依然青蔥碧綠，靠的是木質(zhì)部的導(dǎo)管將根部吸收的水分一路運(yùn)輸?shù)綐渖摇８鶕?jù)最新的研究結(jié)果， 植物學(xué)家發(fā)出警告，氣候變化所導(dǎo)致的部分地區(qū)干旱化除了會(huì)威脅地下水的供應(yīng)，還會(huì)損害木質(zhì)部運(yùn)輸水分，使樹處于危險(xiǎn)狀態(tài)。研究者表示，在干旱條件下樹木會(huì)極力從地下吸取水分。而在這個(gè)過程中會(huì)有太多氣泡被吸入木質(zhì)部，當(dāng)這些氣泡在導(dǎo)管中堵塞，便會(huì)阻斷水源供應(yīng)，令樹木缺水而死。
根據(jù)這段文字，最新的研究結(jié)果指的是：
A.樹木木質(zhì)部越粗越有利于水分供應(yīng)
B.極端天氣會(huì)破壞樹木木質(zhì)部的生物結(jié)構(gòu)
C.溫潤的氣候條件有利于參天大樹的生長
D.導(dǎo)管中的大量氣泡的存在會(huì)阻斷樹木水分的供應(yīng)
31.根據(jù)學(xué)術(shù)規(guī)范，學(xué)術(shù)著述必須得有注釋，而引證和注釋也是力求克服主觀性，努力追求學(xué)術(shù)見解的公允性、合理性、可被接受性的重要途徑之一，其本身也是正文論證部分所展開的學(xué)術(shù)對(duì)話的附隨性表現(xiàn)。但有必要認(rèn)識(shí)的是，引證與注釋的規(guī)范要求不是獨(dú)立的，也不僅僅只是一套技術(shù)，而是與學(xué)術(shù)論證的規(guī)范要求是一致的。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A.學(xué)術(shù)論著要體現(xiàn)出客觀性
B.學(xué)術(shù)論著注釋要克服主觀性
C.論著注釋必須符合學(xué)術(shù)規(guī)范
D.學(xué)術(shù)論著正文與注釋同等重要
32.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們窮則思變，這里的窮就是人們生活饑寒交迫，艱難困苦，就是民生問題沒有保障，沒有改善。歷史上的改朝換代從根本上說都是人民群眾為保障和改善民生而奮爭(zhēng)的結(jié)果。90多年來，無論是新民主主義的勝利，還是社會(huì)主義革命的勝利：不論是社會(huì)主義建設(shè)取得的成就，還是改革開放取得的成功，都是我們黨員團(tuán)結(jié)和依靠人民群眾而取得的，都是因?yàn)槿嗣袢罕娤嘈胖挥懈h走，才能夠使他們生活得更好，才支持我們黨的，因此，_______________。
填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.維護(hù)人民群眾根本利益，改善群眾的生活條件是我們黨開展一切工作的根本目的
B.密切聯(lián)系群眾，解決民生問題是我們加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
C.解決群眾的生產(chǎn)生活困難，走共同富裕的道路是我們黨重視民生的充分體現(xiàn)
D.不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨前進(jìn)的重要法寶
33.失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)，境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的;而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅娴�，還是活的，時(shí)刻都在變化的。
這段文字意在說明：
A.聆聽自然才能創(chuàng)造出杰出的作品
B.自然風(fēng)景超出了人所能創(chuàng)造的境界
C.欣賞自然需要視覺、聽覺全方位的體驗(yàn)
D.大自然為藝術(shù)家提供了取之不盡的材料
34.婚姻，就是為了和一個(gè)人相濡以沫、共度終生，任何以錢財(cái)為目的的愛情和婚姻，都是不正確的�，F(xiàn)在的人總是抱著某種目的去找對(duì)象，而忽視了感情本身。畢竟，婚姻的目的不是為了結(jié)束單身生活，而是為了創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的家庭，享受承擔(dān)責(zé)任、被人需要的快樂。
下列最適合做這段文字標(biāo)題的是：
A.蝸居年代，尋找婚姻的避風(fēng)港
B.悲�。航裉旖Y(jié)婚，明天離婚
C.裸婚時(shí)代，我們拿什么區(qū)結(jié)婚
D.婚姻：算房產(chǎn)賬，更算感情賬
35.提到保健品，首要問題不是為什么要買，而是為什么不買?在每個(gè)日漸老去的時(shí)光角落，潛伏著若隱若現(xiàn)的苦惱——關(guān)節(jié)炎、癌癥、老年癡呆癥……也催生了一個(gè)試圖阻止病痛的龐大產(chǎn)業(yè)——保健品產(chǎn)業(yè)。去年美國人花在保健品上的錢約為280億美元，比購買健身房會(huì)員卡的錢還要多出50億美元。但保健品真的有用嗎?保健品介于食品和藥品之間，是種定義模糊、覆蓋廣泛卻缺乏監(jiān)管的消費(fèi)品。有了它們，不吃食物和藥物，就能同時(shí)擁有營養(yǎng)和健康，因此又稱營養(yǎng)保健品。
作者對(duì)保健品的態(tài)度是：
A.懷疑其功能
B.認(rèn)為有益健康
C.認(rèn)為該產(chǎn)業(yè)前途光明
D.反對(duì)人們食用
36.①立春的霜花團(tuán)團(tuán)簇簇的，很有點(diǎn)花園的氣象
②一旦太陽從山巒中升起來，印著霜花的玻璃窗，就像魔鏡一樣，散發(fā)出奇詭的光輝了
�、墼绯浚游业氖且灰购骱屠湓�、凝結(jié)在玻璃窗上的霜花
④這天的霜花不似往日的，總是樹的形態(tài)
�、菹氡厮ㄒ仓拦�(jié)氣變化了吧
�、弈隳軓闹锌闯隼刃蔚陌俸匣▉�，也能看出重瓣的玫瑰和單瓣的矢車菊來
將以上六句重新排列，語句正確的一項(xiàng)是( )。
A.⑤③④⑥②①
B.③⑤④①⑥②
C.⑤④③⑥①②
D.③④⑤②①⑥
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