2015年湖南公務(wù)員考試《行測》真題：言語理解

2015年425公務(wù)員真題及答案※  關(guān)注微信對答案  ※  題庫估分

　　本真題集來源于網(wǎng)上熱心考生收集整理，僅用作學(xué)習(xí)交流。

　　第二部分 言語理解與表達(dá)(部分)

　　本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容，請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?/P>

　　請開始答題：

　　21.求學(xué)者如果孜孜于衣食居住的安適，一定談不上好學(xué)。同樣，好學(xué)的目的也不是為了 ，心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。學(xué)習(xí)的目的是成為“有道之人”，名聞利養(yǎng)并非先務(wù)。這不是 物質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要附帶上物質(zhì)目的。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.養(yǎng)尊處優(yōu) 否定

　　B.豐衣足食 擯斥

　　C.錦衣玉食 排斥

　　D.肥馬輕裘 抵觸

　　22.哈佛大學(xué)的一位校長曾提出這樣的思考：我們培養(yǎng)出來的青年人該用什么樣的方式來回報這所學(xué)校?是選擇自己更好的生活，還是更好地為公眾服 務(wù)?150年過去了，這個問題仍然可以 當(dāng)下。這位校長希望有朝一日能夠在學(xué)校的紀(jì)念碑上， 選擇后者的畢業(yè)生的名字。今天，在中國，已經(jīng)有越來越多的青年人作出了這樣的人稱抉擇。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.叩問 雕刻

　　B.質(zhì)問 銘刻

　　C.拷問 鐫刻

　　D.追問 銘記

　　23.在如今淺閱讀盛行的時代，一邊是快餐式、碎片式閱讀的輕松，一邊是慢讀、細(xì)讀的沉重，經(jīng)典自然免不了有點 的味道。就閱讀是一種學(xué)習(xí)、一種對自我的提升而言，淺閱讀并不是真正的閱讀，長久沉浸在淺閱讀的習(xí)慣之中，也只會讓人離那些最好的書籍愈來愈遠(yuǎn)。然而，只 是 對經(jīng)典的珍重，卻不如對于經(jīng)典真實的理解更為重要。

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　　A.陽春白雪 提倡

　　B.曲高和寡 呼喚

　　C.孤芳自賞 強(qiáng)調(diào)

　　D.凄風(fēng)苦雨 苛求

　　24.英國車，汽車工藝的代表，處處 出高貴、優(yōu)雅、靈動、恒久的藝術(shù)氣質(zhì)。而這一切，源自于英國人一直 的傳統(tǒng)造車技藝——始終以手工進(jìn)行裝嵌。

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　　A.彰顯 迷戀

　　B.展示 擅長

　　C.流露 秉承

　　D.體現(xiàn) 堅守

　　25社會性的焦慮特屬于某些社會或時代，它是一種 的心神不安和精神不定，是一種彌漫于社會不同階層的焦慮。它不會輕易的消退，不容易通過心理的調(diào)適而化解，人們所焦慮的對象或有不同，但在其性質(zhì)和內(nèi)容上 又存在著一些共性。就如貧困者或憂慮自己生存缺乏保障，而富有者也可能憂慮自己財產(chǎn)缺乏保障，兩者雖然不可 ，而憂慮則同。

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　　A.特有 混為一談

　　B.廣泛 等量齊觀

　　C.普遍 相提并論

　　D.固有 同日而語

　　26.一個國家的文學(xué)能在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注，必然是因為其 的特質(zhì)。這種特質(zhì)包含兩個向度的價值，一是基于民族文化 的優(yōu)秀特性，二是給出開放性意義的體系。

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　　A.不可替代 稟賦

　　B.難以復(fù)制 稟性

　　C.無與倫比 傳統(tǒng)

　　D.獨(dú)一無二 淵源

　　27.從“搶鹽風(fēng)波”到“各地發(fā)生地震”，網(wǎng)絡(luò)造謠滋生的“網(wǎng)絡(luò)炸彈”，影響甚遠(yuǎn)，雖然很多情況下，我們可以憑借自身的常識去分析，但每個人都有自己的 知識盲點，不可能完全應(yīng)付得了，一不留神，便可能成為受害者。因此，必須打擊網(wǎng)絡(luò)謠言，才能 輿論的正義， 社會正常的理性和誠信。

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　　A.庇護(hù) 修復(fù)

　　B.維護(hù) 恢復(fù)

　　C.保衛(wèi) 重建

　　D.護(hù)衛(wèi) 匡復(fù)

　　28.我國著名言語學(xué)家羅常培說過：語言文學(xué)是一個民族文化的結(jié)晶。這個民族過去的文化靠著它來流傳，未來的文化也仗著它來 。我們可以從諸多漢字現(xiàn)象中，如漢字的造字、構(gòu)詞、漢字詞義的形成和 中找尋中國文化形成與發(fā)展的理據(jù)。

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　　A.推動 變革

　　B.提升 演進(jìn)

　　C.弘揚(yáng) 變遷

　　D.推進(jìn) 演變

　　29.今年的“雙十一購物節(jié)”讓外界 中國熱鬧異常的電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)，美國媒體感嘆中國的“雙十一”一天的銷售規(guī)模已經(jīng)趕超美國兩大網(wǎng)上購物日，預(yù)計電子商務(wù) 中國在2015年成為全球最大的零售市場。

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　　A.驚詫 力推

　　B.關(guān)注 助推

　　C.熱議 襄助

　　D.聚焦 助力

　　30.沒有心痛的感覺，認(rèn)識不到中國科學(xué)界與世界的差距，這不是科學(xué)的態(tài)度;沒有 思考，對國外的獲獎?wù)咭晃兜貑栕钒�，也不是科學(xué)的態(tài)度;沒有 考證，對國內(nèi)的科研人員一味求全責(zé)備，也不是科學(xué)的態(tài)度;沒有 精神，對獲獎?wù)弑澈蟾冻龅亩嗄昱σ暥灰�，一味看重獎項的榮耀，更加不是科學(xué)的態(tài)度。但喧嘩過后，我們更應(yīng)對諾貝爾獎熱多幾分“冷”思考。

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　　A.嚴(yán)格的 獨(dú)立的 奉獻(xiàn)的

　　B.辯證的 細(xì)致的 獨(dú)立的

　　C.獨(dú)立的 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?思辨的

　　D.深刻的 思辨的 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/P>

　　31.孔子文化節(jié)不僅是一場文化盛宴，更是對“郁郁乎文哉”的文明盛象的具體呈現(xiàn)，從最初的“孔子誕辰故里游”，到今天的“孔子文化節(jié)”，變化的不只是名稱，更是不斷飽滿的文化 和不斷厚植的文化 。

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　　A.涵養(yǎng) 繼承

　　B.素養(yǎng) 傳承

　　C.內(nèi)蘊(yùn) 沉積

　　D.內(nèi)涵 積淀

　　32.空間探測器拍攝的大量照片和探測儀器的取樣分析，揭開了被測行星的大氣環(huán)境和表面景觀和 ，讓人看到了它們的真實面目。1997年美國“探路者號”探測器及“索杰納號”火星車的大量照片和檢測結(jié)果顯示，如今一片荒涼的火星曾經(jīng)是一個溫暖，潮濕 的地方，而且可能曾是一個 和維持過生命的星球。

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　　A.面紗 孕育

　　B.偽裝 誕生

　　C.謎底 萌發(fā)

　　D.帷幕 繁衍

　　33自然界的各種物種之間，都有著 的聯(lián)系，共同編織著錯綜復(fù)雜的生物鏈條。每一根鏈條和斷裂，都會或多或少地影響到整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡，進(jìn)而可能招致一些未知的災(zāi)難。生活在這個 的世界，每一個物種都有著它獨(dú)有的 ，不要等到它成了稀有物種才想著去保護(hù)。

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　　A.千頭萬緒 休戚與共 意義

　　B.千絲萬縷 互利共榮 價值

　　C.唇齒相依 互惠共贏 屬性

　　D.密不可分 弱肉強(qiáng)食 貢獻(xiàn)

　　34.本土的東西要想傳承，一定要擁有充分的文化自信，要善于理解并 多元的文化門類，從自己的世界走到更加豐富多彩的世界中去。畢竟，世界上沒有一種文化是因為封閉和自鎖而實現(xiàn)持久傳揚(yáng)的，不勇于迎接挑戰(zhàn)，不在挑戰(zhàn)的磕碰 之中 ，革新、發(fā)展，就難像浴火的鳳凰一樣，實現(xiàn)自身的 。

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　　A.吸收 反省 升華

　　B.包容 自省 涅槃

　　C.吸納 醒悟 突破

　　D.兼容 覺醒 重生

　　35.與形象相比，聲音更是一種讓人甚感撲朔迷離的東西。記得幾年前一次上課，我突然感覺好像被自己營造的詩意場景帶入了云端。那一瞬間，我忘掉了自 己，教室里的同學(xué)似乎也變得 。華光普照的水光瀲滟之間，似乎只有聲音的漣漪在教室上空 ，其他一切不見。這是一種裊裊上升的聲音，是一種與一切物質(zhì)現(xiàn)象相剝離的明朗或華美。

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　　A.虛置 飄揚(yáng) B.空幻 飄舞 C.虛無 飄蕩 D.虛幻 飄渺

　　36.火星上是否有生物存在?長期以來，科學(xué)家們爭論不休，也曾引起 。美國和前蘇聯(lián)自20世紀(jì)60年代以來進(jìn)行長期探測，美國先后向火星發(fā)射了系列探測器，前蘇聯(lián)也發(fā)射過相應(yīng)的探測器，他們對火星上有巨石人面像、金字塔等 類似城市遺跡先是 ，20世紀(jì)80年代后期才逐漸向公眾披露。

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　　A.轟動 秘而不宣

　　B.爭議 不置可否

　　C.質(zhì)疑 各執(zhí)一端

　　D.反響 視而不見

　　37.冰川，顧名思義，冰之河也。不同的是，河流動如脫色，冰川 ;河流一瀉千里，冰川卻只能往前蠕動，當(dāng)然，二者也有相似之處;河流可以載舟也可以覆舟，冰川也是一樣，河流或嘩嘩流淌，像在低吟;翻騰咆哮，像在高歌。 冰川有時會劈啪作響，像在 ;在時會震天怒吼，像在 。

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　　A.鎮(zhèn)定自如 鼓掌歡呼 憤怒焦慮

　　B.靜若處子 自言自語 大聲疾呼

　　C.幼稚調(diào)皮 嬉戲玩耍 激憤抗議

　　D.純潔剔透 出聲思考 激動歡呼

　　38.從社會角度看，“無校籍管理”對時下家長和學(xué)生的“名師”、“名�！背绨萸楣�(jié)有糾偏作用，能夠有效 擇校熱的升溫，減輕民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.遏制

　　B.扼制

　　C.控制

　　D.抑制

　　39.如今，改革進(jìn)入深水區(qū)，無論簡政放權(quán)還是調(diào)節(jié)收入，仍有部門、地方的利益 ，仍有保守、畏難的觀念 ，方此之時，不能進(jìn)一步解放思想、實事求是，就難以看清各種利益固化的癥結(jié)，難以找準(zhǔn)突破的方向和著力點。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.阻撓 藩籬

　　B.訴求 限制

　　C.掣肘 樊籬

　　D.牽制 束縛

　　40.高油價時代，如何節(jié)油顧為車主們關(guān)注的焦點，于是各種節(jié)能產(chǎn)品 ，汽油清凈劑、節(jié)油貼、節(jié)油丸、省油精等等 。

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　　A.應(yīng)運(yùn)而生 層出不窮

　　B.供不應(yīng)求 五花八門

　　C.應(yīng)接不暇 舉不勝舉

　　D.琳瑯滿目 屢見不鮮

　　41.最新研究發(fā)現(xiàn)，幾千萬年前一支長有罕見怪異特征的哺乳動物家族移居地下生活，并從6500萬年前的大滅絕事件中幸存下來，科學(xué)家將其命名為 Necrolestes。一直以來，這個綽號為“墳?zāi)箯?qiáng)盜”的生物被認(rèn)為是有意料的某哺乳動物分支，后者被認(rèn)為是在Necrolestes生活時代前的 4500萬年前就已經(jīng)完全滅絕。這便是“拉扎勒斯效應(yīng)”的一個典型例子，該效應(yīng)描述了一組生物體生活的時間遠(yuǎn)比原本預(yù)料的長得多。

　　下列說法與原諒不符的是：

　　A. Necrolestes是1億多年前某哺乳運(yùn)動的孑遣

　　B.一直以來人類對Necrolestes的存在均不知情

　　C. Necrolestes的實際生活時間出人意料得長久

　　D.被認(rèn)定為已經(jīng)滅絕的物種可能被“重新發(fā)現(xiàn)”

　　42.分布于不同地方的語言使用者，在長期的發(fā)展過程中，積累了生產(chǎn)生活的共同或獨(dú)特的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗或知識體系都凝聚在語言之中，而各個語言群體對自然界的認(rèn)識分別在不同的方面達(dá)到了不同的深度，形成了認(rèn)識結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)公布，共同構(gòu)成了人類廣博精深的知識體系。

　　這段文字意在說明：

　　A.語言促進(jìn)了各個群體知識體系的變化

　　B.人類群體通過語言將經(jīng)驗和知識加以發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用

　　C.人類知識系統(tǒng)通過不同群體以語言的方式保存和建構(gòu)

　　D.人類各群體的經(jīng)驗和知識體系在深度和廣度上各不相同

　　43.相對于影響范圍較小、較方便找到污染源頭的水污染、音污染，大氣污染的成因復(fù)雜，往往是跨地域的工業(yè)污染、汽車排放乃至烹飪油煙等等，再加上特定 的天氣因素共同造成了霧霾等災(zāi)害性天氣。這就很難將某天的霧霾歸因于具體的哪個、哪幾個企業(yè)的污染，那么受大氣污染損害的公民該向誰索賠?又如何抗辯自身 罹患的疾病等是由大氣污染造成，而不是其他原因造成的?如果公民真的起訴一長串的可能的污染企業(yè)，那么結(jié)果就是眾多污染企業(yè)攤薄了賠償款，不能起到震懾污 染企業(yè)的作用。

　　作者接下來最有可能講述的是：

　　A.介紹大氣污染索賠的成功案例

　　B.如何規(guī)制企業(yè)的大氣污染行為

　　C.進(jìn)行大氣污染索賠的法律依據(jù)

　　D.進(jìn)行大氣污染索賠的現(xiàn)實困境

　　44. 黏土看上去似乎是一種肥沃度差、由多種礦物質(zhì)組成的混合物，但卻可能是地球生命的起源地，至少是使生命成為可能的復(fù)雜生化物質(zhì)的起源地。在模擬古代的海水 中，黏土?xí)纬伤z——由大量可吸收液體的微小空間構(gòu)成(像海綿一樣)。過去幾十億年里，被禁錮在這些空間里的化學(xué)物可能發(fā)生了復(fù)雜的反應(yīng)，從而形成了 蛋白質(zhì)、脫氧核糖核酸以及最終生成活細(xì)胞的各種系統(tǒng)。黏土形成的水凝膠可能對上述化學(xué)過程起到了禁錮和保護(hù)的作用，直至發(fā)育出將活細(xì)胞包裹住的細(xì)胞膜為 止。

　　這段文字意在說明：

　　A.黏土富含生命需要的營養(yǎng)物質(zhì)

　　B.水凝膠對生化反應(yīng)的保護(hù)作用

　　C.黏土在地球生命起源中的作用

　　D.地球生命也許最初發(fā)源于黏土

　　45. 在不同的時期，約有7000種植物和幾百種動物被人類當(dāng)作食物。物種的喪失將使食物的多樣性減少，使人類僅僅依賴個別幾種主要的食物，從而打破人們均衡的 飲食結(jié)構(gòu)�！贝送�，隨著森林、田野中物種的喪失可能導(dǎo)致某些病原體的增加，而這些病原體是有機(jī)體感染疾病的元兇。一些最有可能滅絕的動物、植物和微生物， 實際上是傳染病傳播的“緩沖區(qū)”。它們在人類受到感染之前，代人類承擔(dān)了許多疾病的侵襲。

　　下列說法與原文不符的是：

　　A.特有物種能夠緩沖傳染病的傳播

　　B.生物多樣性的喪失影響人類健康

　　C.物種的喪失危及人類食品的安全

　　D.物種多樣性與疾病感染關(guān)系微妙

　　46.“商業(yè)信譽(yù)”無疑指向的就是“信用”和“名譽(yù)”。它是指社會公眾對具體商業(yè)主體的經(jīng)濟(jì)能力、信用狀況等所給予的社會評價。在刑法上，并不是所有 “損害”商業(yè)信譽(yù)的行為都將構(gòu)成犯罪。如該商業(yè)主體自身存在問題，經(jīng)媒體曝光后信用大跌、名譽(yù)掃地，這種損害實則是由主體自身的問題所帶來的。而媒體行使 輿論監(jiān)督權(quán)并無違法，反應(yīng)得到法律的保護(hù)。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.媒體曝光商家不守商業(yè)信譽(yù)的行為不違法

　　B.商家自身問題造成信譽(yù)損害不受法律保護(hù)

　　C.法律對損害商業(yè)信譽(yù)行為的認(rèn)定十分審慎

　　D.應(yīng)出臺法律保護(hù)媒體對商家進(jìn)行輿論監(jiān)督

　　47. 關(guān)于演員認(rèn)證，大家最為熟悉的莫過于“一級演員”這個稱謂，而“一級演員”的評選，有一個主要考量標(biāo)準(zhǔn)是，“為繁榮中國的文藝事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)”，這樣 的考量標(biāo)準(zhǔn)本身也是含糊的。另據(jù)相關(guān)資料顯示，把“一級演員”稱為“國家一級演員”只是習(xí)慣使然，在職稱前面冠以“國家”二字，更多是出于對榮耀的顯示。 也可以這么理解，一個演員的知名度和受歡迎程度，主要來自他的作品，和他的職稱并無關(guān)系。

　　這段文字主要強(qiáng)調(diào)：

　　A.評價演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)明確、可行

　　B.演員認(rèn)證不是衡量能力的標(biāo)尺

　　C.評價演員應(yīng)看重作品而非職稱

　　D.當(dāng)前演員認(rèn)證存在的現(xiàn)實問題

　　48. WiFi依賴看不見的無線電波傳輸，設(shè)備功率越來越大，局部電磁輻射勢必增強(qiáng);無線信號穿墻而過，網(wǎng)絡(luò)信息不安全。這些安全隱患，在可見光通訊中“一掃而 光”。光譜比無線電頻譜大10000倍，意味著更大的帶寬和更高的速度，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置又幾乎不需要任何新的基礎(chǔ)設(shè)施。Lifi技術(shù)本身也有其局限性，例如若燈 光被阻擋，網(wǎng)絡(luò)信號將被切斷。目前的一系列關(guān)鍵技術(shù)產(chǎn)品，都是研究人員“動手做”，還沒有商用的芯片組，要像WiFi那樣走進(jìn)千家萬戶，還有很長的路要 走。

　　下列說法與原文不符的是：

　　A.LiFi技術(shù)致力于借助燈光傳輸信號

　　B.WiFi技術(shù)在信息安全方面存在隱患

　　C.LiFi完成網(wǎng)絡(luò)設(shè)置無需任何基礎(chǔ)設(shè)施

　　D.WiFi目前已經(jīng)得到大規(guī)模的普遍應(yīng)用

　　49. 含羞草是很奇妙的：你碰它一下，它的葉子會合攏起來，又垂下去，像害羞似的。這其中，因為“害羞”的程度不一樣，預(yù)示的天氣也不一樣：如果被觸動的含羞草 葉子很快合攏、下垂，之后需經(jīng)過相當(dāng)長的時間才能恢復(fù)原態(tài)，則說明天氣將艷陽高照，晴空萬里;反之，葉子受觸后收縮緩慢、下垂遲緩，或葉子稍一閉后即張 開，則預(yù)示著風(fēng)雨即將來臨。

　　上述文字意在說明：

　　A.含羞草的生長習(xí)性

　　B.含羞草能預(yù)測天氣

　　C.含羞草的奇妙之處

　　D.天氣會影響含羞草

　　50.研究表明，進(jìn)入雷云的宇宙射線，使得雷云中的空氣產(chǎn)生電離，進(jìn)而便在周圍產(chǎn)生出許多懸浮的自由電子。已在云層中的電場，則使自由電子帶有更高的能 量。當(dāng)空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時，釋放出更多的電子，研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴，最終產(chǎn)生一次“逃逸崩潰”，這種放電過程就是人們所認(rèn)為的 閃電。

　　下列說法與原文不符的是：

　　A.閃電因宇宙射線而產(chǎn)生

　　B.雷暴放電過程產(chǎn)生閃電

　　C.閃電因云朵碰撞而產(chǎn)生

　　D.電子與水分子碰撞引起閃電

　　51.①因為我與他人的關(guān)系通過對話，不是特點消失的合金式的“融合”，而是一種“面對面”的關(guān)系。

　�、趯υ挼哪康闹饕皇钦f服對方，同化別人，統(tǒng)一思想，而是要在不同的思想的碰撞中產(chǎn)生出新的思想，這就是“生成性對話”。

　�、鄱嘣幕蔡幾詈诵牡膯栴}是世界不同文化之間的對話與溝通。

　　④事實上，也正是因為有這樣一種面對面的相異性，一種文化才有可能對他種文化產(chǎn)生吸引力。

　�、輰υ捵罴芍M的就是“人云亦云”，“我打你通”。

　　將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

　　A. ③④②⑤① B. ②③⑤①④

　　C. ③②⑤①④ D. ⑤①②④③

　　52.近年來，我國中小學(xué)音樂課程在許多地區(qū)還是沒有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時俱進(jìn)，一些音樂教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂教育的主旨首先應(yīng) 當(dāng)是“樹德立志”，在教授學(xué)生一部音樂作品之前，教師首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想。然后以多樣化的形式對學(xué)生的身心進(jìn)行正面教育。作為音樂教師當(dāng)以 此為己任，使孩子們真正熱愛音樂，在他們的心靈中種下一棵真、善、美的健康種子。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.音樂教育應(yīng)注重作品的道德教化

　　B.教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任

　　C.音樂教育以強(qiáng)調(diào)樹德立志為主旨

　　D.音樂教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變

　　53.科學(xué)家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜，科學(xué)家的努力當(dāng)然是可貴的，30多年前中國科學(xué)家就開始了對白鰭豚的研究，其成果當(dāng)然不止一張“全基因組 圖譜”，但其對于保護(hù)這些可憐的物種究竟起到了多大的作用，恐怕還不敢斷言，而且我們更多地是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點。如果科學(xué)家的研究不能 成為保護(hù)這些生命的力量，如果有朝一日我們只能對著一個人浸泡在福爾馬林里的標(biāo)本來談?wù)撍牧?xí)性，用基因圖譜來證明他們的存在，這不是科學(xué)的善意，而是人 類的罪惡。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　A.白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯

　　B.白鰭豚全基因組圖譜解開生命的密碼

　　C.科學(xué)研究應(yīng)對保護(hù)物種負(fù)起應(yīng)有責(zé)任

　　D.應(yīng)該反思人類活動對物種犯下的罪惡

　　54. 紅色文化是中國革命和建設(shè)光榮歷史的見證。紅色文化滲透著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造和對社會主義榮辱觀的踐 行，是社會主義核心價值體系的內(nèi)在組成部分。紅色文化資源內(nèi)容生動、感染力強(qiáng)，在價值觀教育方面有極好的說服力。紅色文化資源分布廣泛，易于開發(fā)，具有廣 泛的適應(yīng)性和針對性，是社會主義核心價值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內(nèi)在價值，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文 化，_____________________。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>

　　A.構(gòu)建社會主義核心價值觀教育的全新模式

　　B.對培育社會主義核心價值觀具有重要意義

　　C.把社會主義核心價值體系融入國民教育中

　　D.引領(lǐng)國民認(rèn)同并踐行社會主義核心價值觀

　　55.當(dāng)我們在承受某些心理痛苦——比如孤獨(dú)、社會孤立、自我懷疑、負(fù)面情緒、覺得人生無意義時，懷舊可以起到應(yīng)對機(jī)制的作用。這些煩惱使大腦開始篩選 自己的記憶庫，總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過懷舊，讓過去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面，那些時候我們的生活有安全感也有秩序。心 理學(xué)家解釋道：“你在向自己重申‘我做過很棒的事情’，也希望這句話能預(yù)測未來的發(fā)展�！m然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過去，就知道我是個可愛的人，我 命中注定要成就大事�！�

　　下列說法與原文不符的是：

　　A.懷舊會讓我們逃避現(xiàn)實

　　B.懷舊是我們前進(jìn)的動力

　　C.懷舊有情感緩沖的作用

　　D.懷舊能使我們變得樂觀

　　56.所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟(jì)價值，并將環(huán)境納入市場經(jīng)濟(jì)體系中，將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進(jìn)行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟(jì)決策 中賦予環(huán)境適當(dāng)?shù)膬r值，環(huán)境就能得到更好的保護(hù)。這種觀點認(rèn)為，各種生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，正是由于資源環(huán)境沒有被視為“商品”，沒有拿到市場上進(jìn)行交易造 成的。

　　這段文字意在說明：

　　A.自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟(jì)的價值

　　B.環(huán)境是當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)中的重要元素

　　C.環(huán)境資源商品化可以更好地對環(huán)境進(jìn)行保護(hù)

　　D.生態(tài)問題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為“商品”有關(guān)

　　57. ①員工一般通過深層扮演和表層扮演這兩種方式來實現(xiàn)情緒勞動

　�、谇榫w勞動是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而表達(dá)出組織所需情緒的行為

　　③此時員工的情緒體驗并沒有改變，改變的只是對其服務(wù)對象的情緒表達(dá)

　　④從本質(zhì)上來說，深層扮演是員工改變自己情緒體驗的過程

　�、萸榫w勞動對組織而言有更多的積極效應(yīng)，對員工個人來說則消極影響更多

　　⑥表層扮演是員工通過掩飾，夸大或抑制等方式來調(diào)整自己的情緒表達(dá)

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.②③①④⑥⑤

　　B.②①④⑥③⑤

　　C.⑤②③①④⑥

　　D.⑤①④⑥②③

　　58.古文明一般形成于中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜于人類活動。而隨著社會技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動 已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)梯度。對比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速 公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展，又使內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展進(jìn)入新機(jī)遇。

　　根據(jù)文段，可以得出的結(jié)論是：

　　A.不同時期文明對環(huán)境要素的要求不同

　　B.環(huán)境要素是某一時期文明形成至關(guān)重要的要素

　　C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時期文明對環(huán)境要素的要求

　　D.交通能夠在不同時期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來新機(jī)遇

　　59.目前，各城市的城管機(jī)構(gòu)設(shè)置不盡相同，一般分為城建監(jiān)察大隊，城市管理局，城市管理行政執(zhí)法局，城市管理委員會四種。由于城管工作實際是各自為 政，沒有一部專門的全國性法律來指導(dǎo)，各地方政府根據(jù)立法權(quán)限制定了一些地方性條例，但差異很大，難以系統(tǒng)化，并由此導(dǎo)致近年來各地不斷出現(xiàn)一些“城管暴 力執(zhí)法”事件，影響到社會安定。

　　這段文字意在說明：

　　A.當(dāng)前我國城市多頭管理之“亂”

　　B.城管執(zhí)法問題是社會關(guān)注的焦點

　　C.城管納入法制軌道是當(dāng)務(wù)之急

　　D.有必要制定全國性的城管法規(guī)

　　60.唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi) 容，故又被稱為了解西藏的“百科全書”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣 賞唐卡，與眾多的古人對話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏族民俗，這是一個讓歷史變得立體可感的過程。

　　這段文字意在說明：

　　A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松了解西藏的方式

　　B.唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

　　C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式

　　D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式

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