卡耐基在自己的辦公桌上掛了一塊牌子，上面寫著：你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就衰老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。行為是心境的反映，如果你有堅(jiān)定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。請(qǐng)以“精神信念”為話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，文體自定。
話題分析
什么是精神信念？孟子說，精神信念是一種至大至剛的浩然之氣；黑格爾認(rèn)為，精神信念是一種理性的思維形態(tài)……
古今中外的哲人定義了精神信念的內(nèi)涵，人類前行的歷史見證了精神信念的永恒。精衛(wèi)填海，夸父逐日，愚公移山，鯀禹治水，西西弗不停地向山頂推動(dòng)巨石，普羅米修斯盜取天火造福人類……一個(gè)個(gè)動(dòng)人的神話，是人類精神信念的原始寫照；司馬遷忍辱負(fù)重，李冰父子櫛風(fēng)沐雨，布魯諾堅(jiān)持真理，居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)……一個(gè)個(gè)感人的故事，敘述著人類精神信念的歷史傳承。
精神信念，是人之所以成為人所必需的除生命本質(zhì)以外最重要的東西，作為一個(gè)社會(huì)的人，精神信念是一個(gè)人的立身之本、行為支撐。精神信念是多方面的，從范圍上說有愛國精神、民族精神、創(chuàng)業(yè)精神、學(xué)習(xí)精神、工作精神等，從性質(zhì)上說有奮斗精神、拼搏精神、勤奮精神、果敢精神、吃苦耐勞精神、創(chuàng)新精神、革命精神、艱苦奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、互助精神等，從具體的物化角度說，有雷鋒精神、紅旗渠精神、紅巖精神、鐵人精神、五四精神、南極精神、長(zhǎng)征精神、女排精神、保爾精神等，從抽象意義的角度說，有老黃牛精神、千里馬精神、蝸牛精神、螞蟻精神等，另外還有團(tuán)隊(duì)精神、兩會(huì)精神、體育精神、抗洪精神等等，其實(shí)人類社會(huì)或團(tuán)體乃至個(gè)人甚至動(dòng)植物界所存在的某一方面的性格特征、品質(zhì)特點(diǎn)大都可以用“精神信念”這個(gè)概念來定位。因此，在具體的寫作中，只要抓住“精神信念”的某一個(gè)方面確定中心，甚至就幾個(gè)方面綜合來寫對(duì)“精神信念”內(nèi)涵的理解與認(rèn)識(shí)，都可以寫出比較精彩的文章來。所以選擇體裁時(shí)可以論、可抒情、可記敘、可說明、可以編寫故事等，只要對(duì)“精神信念”這一概念理解透徹，就一定能寫出比較成功的文章來。
素材搜集
精妙言論
1) 以利益為主的陣營(yíng)老是會(huì)動(dòng)搖的，但以信念為主的是分化不了的。(巴爾扎克)
2) 你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。(安格爾)
3) 只有信念使快樂真實(shí)。(蒙田)
4) 信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中潛行，
5) 信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。(泰戈?duì)?
6) 最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。
7) 人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。(丁玲)
8) 我堅(jiān)守自己的信念，沉默而頑強(qiáng)地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。
9) 假如我的信念隨著我的心臟的跳動(dòng)而動(dòng)搖，那是可悲的。(席勒)
10) 信念之所以寶貴，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而決不是因?yàn)樗俏覀兊摹?別林斯基)
11) 理想是人生的堅(jiān)實(shí)支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會(huì)隨之而癱瘓。
12) 信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。
13) 追求光明的人，并不埋怨黑夜的存在。
14) 理想之風(fēng)扯滿人生的帆；奮斗之桿舉起理想之旗。
精短篇章
堅(jiān)強(qiáng)的海倫
“我要把別人看到的當(dāng)成我的太陽，別人聽到的當(dāng)成我的樂曲，別人嘴角的微笑看作我的快樂�！薄�？凱勒
很難想象，雙目失明的她是如何摸著荊棘爬過來的；無法明白，兩耳失聰?shù)乃窃鯓痈惺艽蟮氐溺娐曣J過來的。我想，那一定是她心中的陽光召喚她，為她指路。
從她的精神，她的品質(zhì)，她的信念，不難看出，在她眼里，每天都是希望，永遠(yuǎn)地為希望而活。希望是她的成功之本。
追求真理，不避艱險(xiǎn)
16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽中心說，使人類在認(rèn)識(shí)宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)識(shí)沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會(huì)勢(shì)力的反對(duì)，宣布他的學(xué)說是“邪說”，他的書是“禁書”，他本人為“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅(jiān)持真理、畢生不悔。他的《天體運(yùn)行》一書，以他給教皇的一封信開頭，他在信中說：“假使有一知半解的人，并無數(shù)學(xué)知識(shí)，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評(píng)或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣無知的見解�！北磉_(dá)了哥白尼堅(jiān)持真理、向宗教挑戰(zhàn)的決心。
在烈火中永生
喬爾丹諾？布魯諾(1548－1600)，文藝復(fù)興時(shí)期意大利的思想家。他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心學(xué)說。他說：“太陽周圍，有六顆行星圍繞它運(yùn)轉(zhuǎn)……太陽并非是宇宙的中心……宇宙中心有無數(shù)和繞著自己的太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的地球……”這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常常籠罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀(jì)后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場(chǎng)遭受火刑。在廣場(chǎng)中央，布魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠(yuǎn)的天空。烈火熊熊燃燒起來了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”
最后一片葉子
美國作家歐？亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個(gè)故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他想活下去的念頭�！币咽巧钋锏臅r(shí)分了，瓊西開始數(shù)窗外一棵老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己就該去了�？墒�，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢(shì)一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。
信念的力量
這是發(fā)生在非洲的一個(gè)真實(shí)的故事。6名礦工在很深的礦井下采煤。突然，礦井倒塌，出口被堵住，礦工們頓時(shí)與外界隔絕。這種事故在當(dāng)?shù)夭⒉簧僖姡瑧{借經(jīng)驗(yàn)，他們意識(shí)到自己面臨的最大問題是缺乏氧氣，井下的空氣最多還能讓他們生存3個(gè)半小時(shí)。
6人當(dāng)中只有一人有手表。于是大家商定，由戴表的人每半小時(shí)通報(bào)一次。當(dāng)?shù)谝粋�(gè)半小時(shí)過去的時(shí)候，戴表的礦工輕描淡寫地說：“過了半小時(shí)了�！钡撬男睦飬s是異常地緊張和焦慮，因?yàn)檫@是在向大家通報(bào)死亡線的臨近。這時(shí)他突然靈機(jī)一動(dòng)，決定不讓大家死得那么痛苦。第二個(gè)半小時(shí)到了，他沒有出聲，又過了一刻鐘，他打起精神說：“一個(gè)小時(shí)了。”其實(shí)時(shí)間已經(jīng)過了75分鐘。又過了一個(gè)小時(shí)，戴表的礦工才第三次通報(bào)所謂的“半小時(shí)”。同伴們都以為時(shí)間只過了90分鐘，只有他知道，135分鐘已經(jīng)過去了。
事故發(fā)生四個(gè)半小時(shí)后，救援人員終于進(jìn)來了，令他們感到驚異的是，6人中竟有5人還活著，只有一個(gè)人窒息而死——他就是那個(gè)戴表的礦工。
這就是信念的力量。由于幸存者意識(shí)模糊，人們無法知道那位犧牲者是何時(shí)停止報(bào)時(shí)的，但他給了同伴求生的希望，自己卻因?yàn)橹勒嫦喽鴽]能堅(jiān)持到底。
一壺水
一隊(duì)考古隊(duì)員在沙漠迷了路，在水源極度缺乏的情況下，隊(duì)長(zhǎng)拿著沉甸甸的最后一壺水說：“現(xiàn)在，我們只剩下一壺水了，要等到最困難時(shí)才能喝！”一路上隊(duì)員好多次渴得暈過去，但是隊(duì)長(zhǎng)都沒讓大家喝這壺水。最后他們終于走出了沙漠，隊(duì)員們欣喜若狂，讓隊(duì)長(zhǎng)拿出水來祝賀，隊(duì)長(zhǎng)舉起水壺，細(xì)細(xì)的沙子隨風(fēng)飛揚(yáng)：“這是滿滿的一壺信念啊！”
珍珠與砂
有一粒砂，見到周圍的伙伴鉆進(jìn)蚌的體內(nèi)后，都變成了珍珠，羨慕不已，于是下決心向它們學(xué)習(xí)，以證明自己的價(jià)值。它請(qǐng)求一只蚌讓自己鉆進(jìn)它的貝殼里，夢(mèng)想著變成一粒美麗的珍珠。沒過多久，砂的周身被蚌分泌出的白色粘液包裹起來，越裹越緊，讓它透不過氣來。砂想，原來變成珍珠的過程這么痛苦，我再也不要做什么珍珠了。砂終于禁不起痛苦的磨練，被蚌吐回了海底，而它的伙伴們都變成了美麗的珍珠。
珍珠與砂的價(jià)值天壤之別，可細(xì)想想，它們之間相差的又只是短短的那么一段過程和經(jīng)歷。人又何嘗不是如此呢？我們每個(gè)人原本都能成為一粒美麗的珍珠，卻往往因?yàn)榉N種個(gè)性上的弱點(diǎn)和行為上的偏差，失去了應(yīng)有的光澤和慧質(zhì)，而僅僅是一粒砂。為什么不現(xiàn)在就除去人性中的弱點(diǎn)，使自己更加完美呢？你也是一顆珍珠，就應(yīng)該照亮自己的人生。
精彩語段
1. 如果要闡釋中國傳統(tǒng)的道德觀念，我想歸根結(jié)底在于一個(gè)“義”字�！傲x”又可以分為“大義”和“小義”。為國家為社稷奔走籌劃是為大義。在中國古代，文人或隱或仕，都不忘憂國憂民，這就是心懷大義。入仕的，身在廟堂而心憂天下蒼生；位卑也不敢忘國憂，即使是流落江湖也依然是“國家興亡，匹夫有責(zé)”。隱逸的，無論是隱于山林或是隱于市，心中也必有憂思。因?yàn)槿绻皇菆?zhí)著于道義而對(duì)現(xiàn)實(shí)失望的話就不必隱了。名利當(dāng)然可以拋下，義卻不能拋，隱逸就是為了捍衛(wèi)道義。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到東林黨人的事事關(guān)心，都表達(dá)了一種大仁大義，也表現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的家國觀念。至于小義，則是講個(gè)人的自我修養(yǎng)歷練；講家庭的和睦，父慈子孝，兄弟友愛，夫妻相敬；講處世的行止進(jìn)退得體合禮。這一切都有道德的存在。無論是大義還是小義，它們都屬于一種道德規(guī)范力量。何為真，何為美，何為善，何為仁義，何為忠孝，這些概念的認(rèn)知無一不是源于中國傳統(tǒng)精神文明中的道德觀和價(jià)值觀。即使天不怕地不怕如李逵，在施耐庵筆下也要當(dāng)一個(gè)乖兒子，畏懼他的“宋江哥哥”。也就是說即使李逵上了梁山，他也必須服從傳統(tǒng)的道德精神。而且當(dāng)朝廷成為了“不義”的一方時(shí)，相對(duì)的，梁山就成為“義”的代表。
2. 道德是人與人關(guān)系的紐帶，也是必然存在。它不等同于法律，而是具有很大的彈性空間。道德對(duì)人的約束是無形的，多靠人的自覺性、個(gè)人修養(yǎng)以及社會(huì)輿論監(jiān)督。
3. 很多道德觀念具有悠久的歷史，通過長(zhǎng)期的思維訓(xùn)練，已成為一種觀念上的烙印，世代傳承。如基本的餓尊奉父母、愛護(hù)幼小，以及其它的倫理道德觀。在一個(gè)社會(huì)中，如果缺少道德的約束力，人類活動(dòng)就缺乏秩序，陷入混亂，人與人之間關(guān)系的凝和劑則顯得蒼白無力。一旦脫離道德，社會(huì)秩序就猶如一匹脫韁的野馬，失去控制力，其后果是引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。道德的存在保證了社會(huì)活動(dòng)的正常運(yùn)作，好比人類的生存離不開氧氣一樣。這是道德存在的價(jià)值。
4. 人若能持之以恒，那么天下無事不成。如果沒有玄奘的堅(jiān)持不懈，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，就沒有《大唐西域記》一書的出版；如果沒有徐霞客的持之以恒，跋山涉水，就沒有《本草綱目》的出現(xiàn)。這也正說明了在我們的人生中，需要有堅(jiān)持的信念。瞧，那藍(lán)藍(lán)的……
5. 在狹小的盆中，你不甘蜷縮，你把根伸向大地深處，汲取甜美的清泉，你把生的氣息呼向宇宙的漩渦，你高昂著頭，微笑，你堅(jiān)信自己會(huì)開出最美的花朵。
一個(gè)狂風(fēng)暴雨的日子，我曾試圖把你搬進(jìn)屋中，然而我卻失敗了，你的根已從花盆底部伸出，牢牢地抓住了大地母親的胸脯，你在告訴我："在母親身邊，這點(diǎn)痛算什么？"不是嗎？
你以堅(jiān)強(qiáng)的信念，沖破了人為的牢籠，以不拔的意志不斷地汲取著，你宣誓：要回報(bào)給世界以最美好的。
風(fēng)雨中的清冷，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和姹紫嫣紅的嘲笑，你都經(jīng)歷過；當(dāng)美麗的蝴蝶飛離的時(shí)候，你也曾悵然過，然而，為了自己的宣言，你卻堅(jiān)守著獨(dú)自的執(zhí)著。
當(dāng)萬紫千紅不再，當(dāng)黃葉不再翻飛的時(shí)候，你把一年的積蓄全獻(xiàn)了出來，清淡高雅，微薄透明的秋的空氣中，于是充滿了菊的清香，你仍舊微笑著，猶如神話中的白雪公主，猶如出嫁前滿臉羞紅的新娘，猶如心中那金燦燦的希望在飛翔……
6. 漫漫人生路，誰沒有對(duì)自己或親人在心中暗立誓言？幾多艱難困苦，誓言依舊清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母親那漸白的頭發(fā)以及冽冽北風(fēng)中破大衣上的絲線在隨風(fēng)飄揚(yáng)的圖景，攫住了我的心。為了我，他們失去了應(yīng)有的，我為自己的慚弱而慚愧，然而菊告訴我：現(xiàn)在還不到慚愧的時(shí)候，為信念必須堅(jiān)持到最后！
我被警醒了：鼓足勇氣，為了心中的信念大步向前進(jìn)發(fā)吧，要把自己索取的變成最美好的奉獻(xiàn)。于是，蘊(yùn)含著菊香的空中傳來了海子的歌聲
走在路上，放聲歌唱，
大風(fēng)刮過山崗，
前面是無邊的天空……
這菊香與歌聲滲透了我的心底，直到永遠(yuǎn)。
7 . 精神家園好比人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大，宰相肚里能撐船，也讓我們敬仰有余。人的心靈活動(dòng)，應(yīng)該是一顆博大的心胸，才盛得下生活中的喜怒哀樂，輸?shù)贸隽α浚拍芸朔慈嗣∫�，看己毛病難；有知人之明已屬不易，有自知之明則更是難上加難。而人們想要追求的精神，也正是想要重新找回自已的渴望精神，渴望激情，哪怕它會(huì)帶來傷痛；人們不喜歡自己的精神像死水般平靜，無漣漪層層，碧荷裊香，葉上初陽干宿雨，水面清圓，無風(fēng)碧荷舉的盎然春景；亦無魚兒戲蓮間，燕子斜飛輕風(fēng)微雨的纏綿春意。
生活百態(tài)，市井紛雜。人生的悲歡離合，命運(yùn)的酸甜苦辣，現(xiàn)實(shí)在這里搭建起一個(gè)個(gè)舞臺(tái)。深深淺淺的年華，若隱若現(xiàn)的時(shí)光。敘說著，警示著，行走著；用生命的綠葉作裝飾，引導(dǎo)通往心靈深處的路，守護(hù)著生活的純真，同時(shí)也奉獻(xiàn)著一顆無悔的心。從容與安閑，困惑與思考，采擷憂傷，編織美麗，笑對(duì)憂傷，彈侃人生，融入歷史文化，感受生活真諦。一絲燭光小語，一卷心靈底片，一束況味人生，一聲行走吟唱，化作輕盈雋永的文字，在人世間涓涓流淌。
缺了這些精神因素，再多的財(cái)富，也不能使自已快樂幸福和這個(gè)社會(huì)安寧而平穩(wěn)。于是，人們宜選月冷風(fēng)清竹木蔥濃的靈魂深處，為自己創(chuàng)建一座精神家園。精神家園，說大不大，說小不小，非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每個(gè)人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們要健康。我們可以不偉大，但我們要莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們?cè)谂ΑＮ覀兛梢圆灰腋�，但我們要真誠。不要輕覷了事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或反之對(duì)它的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神。精神的家園一定要住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。精神家園也要用樂觀來維護(hù)，它在突然而來的不幸面前會(huì)給你力量。會(huì)把天地間的自然美化為精神的清泉濾凈你的浮躁，用精神的清泉滌凈你心靈的塵埃。在一種美妙的精神境界中蔓生出無限盎然的情趣和心境，不為名利所牽，不為欲望所累，使你的心靈變得沉靜安祥。事業(yè)增增日上。
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一粒種子的信念
我是一粒種子，一粒很不起眼的酸棗樹的種子。我被一農(nóng)家的主人購買，我想我今后將會(huì)過著無憂無慮的生活，“吃”著上好的肥料，“喝”著山頂流下的甘泉，主人將守護(hù)著我健康成長(zhǎng)……可是，沒有料到我卻成為不幸的一個(gè)，由于主人的疏忽，車子絆到一塊石頭上顛了一下，我被甩了出來。
那是一個(gè)很不起眼的地方——一個(gè)石縫，荒涼而堅(jiān)硬。我也不奢望哪一天主人會(huì)突然想起他少了個(gè)我，于是，我便開始萌生一個(gè)信念：“活下去！”我要活下去，這是我唯一的希望。這時(shí)我感到身體下方可以吮吸到一些甘甜的水，感謝上天，給了我一線生的希望，我便堅(jiān)持不懈地天天吮吸它，身體也一天天膨脹起來了。
一天清晨，我突然感覺到風(fēng)的溫馨，“啊，我長(zhǎng)出了小芽……”此時(shí)我心潮澎湃，我總算活下來了，一個(gè)新生命定會(huì)受到關(guān)注吧！我想�！斑�，姐姐快來看，石縫里冒出來了一個(gè)小芽！”一個(gè)小姑娘嚷道�！澳侵皇且安�！”姐姐心不在焉地笑著，天呀，我想大喊一聲：“為什么？為什么沒有人看得起我？”于是，我便又堅(jiān)定了一個(gè)信念：“活下去，并且要活得很精彩！”
我又開始了新的拼搏。
新的挑戰(zhàn)來臨時(shí)，雨點(diǎn)打擊著我，洪水淹沒了我，我掙扎著，飄搖而頑強(qiáng)。烈日炙烤著我，云霧纏繞著我，我承受著，安詳而倔強(qiáng)。狂風(fēng)來了，我咬緊土地；野獸踩食過后，我就從活著的根上重新生長(zhǎng)，終于，我的身體一天天強(qiáng)壯。
幾年過去了，我竟然長(zhǎng)成了一棵樹。雖然高不足尺，葉疏枝稀，但也果實(shí)累累。
空氣中有草木的芬芳，枝葉間有陽光的撫慰，枝頭上有鳥兒跳來跳去。生命終于有了自己的一方天地。這時(shí)，兩位女子走來了“咦，姐，那不是你說的那棵野草，怎么……”姐姐頓時(shí)臉色緋紅：“這，這……竟然長(zhǎng)成了一棵樹？”“姐，你看葉子上的露水多么晶瑩剔透！”
姐姐抬起頭望著遠(yuǎn)方，緊鎖著眉，慚愧地說道：“我想，那是它的眼淚。”
不！眼淚是悲觀者的飾物，這是上天給執(zhí)著者頒發(fā)的勛章。
不能辜負(fù)上天的恩賜，要讓自己長(zhǎng)成一棵最高大，果實(shí)最多的酸棗樹……
精彩賞析
構(gòu)思很新穎，作者從一粒種子的角度來寫，寫一粒種子從被甩了出去開始，第一個(gè)信念是“活下去”，于是它長(zhǎng)出了小芽，當(dāng)被人們誤認(rèn)為是野草時(shí)，第二個(gè)信念是“活下去，并且要活得精彩�！苯K于身體一天天強(qiáng)壯，最后長(zhǎng)成一顆大樹。文章敘述很細(xì)膩。把一種成長(zhǎng)的過程很形象地描寫出來，種子的心理就是人的心理。故事生動(dòng)地闡釋了信念的作用和力量。
精神苦旅
馬冬麗
尋找古老華夏文明的源頭，雖然不知是《詩經(jīng)》還是《楚辭》，但早已經(jīng)載滿了希望，背負(fù)著沉甸甸的理想，之后便開始了這段精神苦旅。
臨江自哀
開始出發(fā)了，踏著彌漫的金色余輝，在汨羅江畔駐足，開始尋夢(mèng)，尋得那位衣襟隨風(fēng)而飄，吟詠著“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的古人。屈原，為理想而獻(xiàn)身的智者，不知你是否聽到了我這穿越時(shí)空的呼喚？我的心，我的思緒已將過去的記憶燃燒，化成了斑斑的淚痕。
臨江而思，我感到了精神的芬芳從稀薄的余輝中透出了照人的光芒。沐浴這份圣潔，感受這份苦澀的靈氣。
登樓憶古
游跡天涯，在巴丘山下凝望古老而奢華的岳陽樓，它依然在風(fēng)塵之中演繹風(fēng)情。登臨這千古名勝，踏足于這充滿政治色彩的文化古跡，并沒有想像之中的人悠悠情悠悠，反而有一種莫名的憂郁，為“朝暉夕陰，氣象萬千”，為風(fēng)清月明，水光接天而郁郁寡歡。目送著遠(yuǎn)方的落日，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷又增添了幾許豐富的內(nèi)涵。
登樓憶古，當(dāng)年的范仲淹因政治抱負(fù)不得施展而滿腹愁怨。而今，我在攬物之時(shí)無意中走到了他高潔的心靈，遙遠(yuǎn)的崇高精神所賦予的心境。
憑欄靜思
帶著絲絲凝重依然前行，在古欄邊逗留。“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍。”這就是辛棄疾的拍欄之處吧。古欄在晚風(fēng)中肅立，無聲亦無言，離我的目光千年之久�？稍胄凉膼蹏尽�(bào)國情難以釋懷的苦衷。撫摸這曾被拍遍的欄桿，一種歷史的責(zé)任感油然而生，愿重返唐宋盛世，揾(wèn,擦)英雄之淚。
憑欄而思，尋找古人舊事，故國千里春秋，逝去的歲月找不到盡頭，惟天邊的落水隨風(fēng)而去。放聲高歌，讓充盈著精神內(nèi)涵的血液澎湃全身。
殊不知，漫漫精神之旅源于多少文人墨客的辛酸歷程；澀澀的旅行，就像走入精神的煉獄；苦澀之中，我的精神得以升華，從此，帶著他們照耀千古的不朽精神奮然前行。
精彩賞析
采用聯(lián)想與想像的方法，為自己虛擬了一個(gè)“精神”旅游的線索，將我國歷史上三位著名的愛國文人的故事巧妙地串聯(lián)在一起，并賦予一定的精神內(nèi)涵。這三位著名的愛國文人，均屬于文采橫溢，理想高潔，愛國情感濃郁，而理想?yún)s不得施展的“落魄”之人，但他們都能堅(jiān)守自己的信念和理想，“處江湖之遠(yuǎn)而憂其君”，這種“雖遭陰謀密計(jì)”卻對(duì)國家對(duì)人民忠心耿耿的執(zhí)著精神，千載而下，世世代代為世人推崇和敬仰。作者如從此構(gòu)思行文，使得全文中心突出，線索明晰，情感濃郁而真摯。小標(biāo)題的運(yùn)用，在內(nèi)容上富有極強(qiáng)的概括性，并且使得全文結(jié)構(gòu)明晰而緊湊。全文語言生動(dòng)形象、富有詩意、極具哲理，耐人尋味。
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