>>> 2018年中醫(yī)助理醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》練習(xí)題匯總
第一單元 中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)
一、A1型題
1、中醫(yī)學(xué)整體觀(guān)念的內(nèi)涵是
A、人體是一個(gè)整體，人與自然、社會(huì)相互統(tǒng)一
B、人體是一個(gè)有機(jī)整體
C、自然界是一個(gè)整體
D、人體三焦是一個(gè)整體
E、五臟與六腑是一個(gè)整體
【正確答案】 A
【答案解析】
整體，就是完整性和統(tǒng)一性。整體觀(guān)念，是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)。
2、下列表述中屬于證的是
A、肝陽(yáng)上亢
B、水痘
C、感冒
D、頭痛
E、惡寒
【正確答案】 A
【答案解析】
證，即證候，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類(lèi)型的病理概括，一般由一組相對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類(lèi)型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過(guò)程。
3、下列表述中屬于證的是
A、胸痛
B、水痘
C、惡心
D、風(fēng)熱感冒
E、惡寒發(fā)熱
【正確答案】 D
【答案解析】
證，即證候，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類(lèi)型的病理概括，一般由一組相對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類(lèi)型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。如風(fēng)熱感冒、肝陽(yáng)上亢、心血虧虛、心脈痹阻等。
4、下列表述中不屬于癥的是
A、胸悶
B、惡寒
C、口苦
D、發(fā)熱
E、消渴
【正確答案】 E
【答案解析】
“癥”，是指疾病的單個(gè)癥狀，以及舌象、脈象等體征。如發(fā)熱、畏寒、口苦、胸悶、便溏、苔黃、脈弦等�！白C”，即證候，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類(lèi)型的病理概括，一般由一組相對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類(lèi)型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。
5、人體是一個(gè)有機(jī)整體，其中心是
A、心
B、腦
C、經(jīng)絡(luò)
D、臟腑
E、五臟
【正確答案】 E
【答案解析】
五臟一體觀(guān)，即構(gòu)成人體的臟腑、形體、官竅等各個(gè)組成部分，通過(guò)經(jīng)絡(luò)的溝通聯(lián)絡(luò)作用，構(gòu)成以五臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)，系統(tǒng)之間在結(jié)構(gòu)與功能上是完整統(tǒng)一的。
6、整體觀(guān)念的內(nèi)容為
A、人體是一個(gè)有機(jī)整體
B、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性
C、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性
D、五臟一體觀(guān)，形神一體觀(guān)
E、以上均是
【正確答案】 E
【答案解析】
整體觀(guān)念的內(nèi)容包括：(1)人體是一個(gè)有機(jī)整體。①五臟一體觀(guān);②形神一體觀(guān);(2)人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性;(3)人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。
二、B型題
1、A.腦
B.肝
C.心
D.五臟
E.經(jīng)絡(luò)
<1> 、有機(jī)整體的中心是
【正確答案】 D
【答案解析】
人體是由許多組織器官所構(gòu)成的，臟腑、經(jīng)絡(luò)、肢體、孔竅和氣血津液等，雖各有不同的生理功能，但都不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。從而形成了一個(gè)以五臟為中心，配合六腑，聯(lián)系五體、五官九竅等的五個(gè)生理系統(tǒng)，并通過(guò)經(jīng)絡(luò)縱橫廣泛地分布，以貫通內(nèi)外上下，運(yùn)行氣血津液，滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動(dòng)。從而形成人對(duì)自身的有機(jī)的整體性認(rèn)識(shí)。
<2> 、有機(jī)整體的主宰是
【正確答案】 C
【答案解析】
心藏神又稱(chēng)主神明或主神志，指心有統(tǒng)率全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)和主司精神、意識(shí)、思維和情志等心理活動(dòng)的功能。人體之神有廣義和狹義之分。心所藏之神，既是主宰生命活動(dòng)的廣義之神，又包括精神、意識(shí)、思維、情志等狹義之神。故說(shuō)心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。
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