1.我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學專著是

　　A.《五十二產(chǎn)病方》

　　B.《神農(nóng)本草經(jīng)》

　　C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　D.《中藏經(jīng)》

　　E.《傷寒論》

　　答案：C

　　2.中醫(yī)四大經(jīng)典著作是

　　A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》

　　B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》

　　C.《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》

　　D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》

　　E.《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《中藏經(jīng)》

　　答案：A

　　3.中醫(yī)理論體系的主要特點是

　　A.急則治標、緩則治本

　　B.辨病與辨證相結(jié)合

　　C.整體觀念和辨證論治

　　D.異病同治和同病異治

　　E.以上都不是

　　答案：C

　　4.中醫(yī)精氣神學說中"神"的含義是指

　　A.人體生命活動的主宰

　　B.人的精神意識

　　C.人體生命的基本物質(zhì)

　　D.人體生命活動的動力

　　E.以上都不是

　　答案：A

　　5.中醫(yī)精氣神學說的"精。"。是指

　　A.先天之精

　　B.水谷之精

　　C.氣、血、津、液

　　D.腎中所藏之精

　　E.以上都不是

　　答案：D

　　6.陰陽學說較準確的說法是

　　A.中醫(yī)的經(jīng)典理論

　　B.我國古代的一種哲學思想

　　C.對立統(tǒng)一的世界觀

　　D.唯物論

　　E.我國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想

　　答案：E

　　7.事物陰陽兩個方面的相互轉(zhuǎn)化是

　　A.量的變

　　B.單方面的

　　C.有條件的

　　D.絕對的

　　E.必然的

　　答案：C

　　8.《內(nèi)經(jīng)》："陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也"是說明陰陽之間的

　　A.相互轉(zhuǎn)化

　　B.相生相克

　　C.相互對立

　　D.互根互用

　　E.消長平衡

　　答案：D

　　9.以下哪種情況最易說明陰消陽長的相互轉(zhuǎn)化：

　　A.一種能量轉(zhuǎn)變成另一種能量

　　B.水變成冰

　　C.內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橥?/P>

　　D.云轉(zhuǎn)為雨

　　E.物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神

　　答案：E

　　10.根據(jù)"諸寒之而熱者取之陰"的法則，治宜：

　　A.熱者寒之

　　B.寒者熱之

　　C.壯水制火

　　D.益火消陰

　　E.以上都不是

　　答案：C

　　11.病先見持續(xù)高熱，面紅目赤，后突然見。肢厥面白，脈微欲絕，證屬

　　A.陽消陰長

　　B.陽勝則熱

　　C.陰盛則寒

　　D.寒極生熱

　　E.重陽必陰

　　答案：E

　　12."重陰必陽"、"重陽必陰"屬于

　　A.陰陽的互根

　　B.陰陽的對立

　　C.陰陽的轉(zhuǎn)化

　　D.陰陽的消長

　　E.陰陽的相互制約

　　答案：C

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