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精氣學(xué)說
一、古代哲學(xué)中精與氣的基本概念及其源流
(一)精的基本概念(重點(diǎn))
精,又稱精氣,其基本概念有二:①泛指氣,是一種充塞于宇宙之中的無形而運(yùn)動不息的極細(xì)微物質(zhì),是構(gòu)成宇宙萬物的共同本原;②專指氣中的精粹部分,是構(gòu)成人類的本原。
(二)精概念的源流
精氣概念的產(chǎn)生,源于“水地說”。在“水地說”的基礎(chǔ)上引申出“精”的概念,嬗變?yōu)榫珵槿f物之源。
(三)氣的基本概念(重點(diǎn))
氣,是指存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動而且無形可見的極細(xì)微物質(zhì),是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原。
(四)氣概念的源流
氣的概念源于“云氣說”。
二、精氣學(xué)說的基本內(nèi)容(重點(diǎn))
(一)精氣是構(gòu)成宇宙的本原
1.基本含義:宇宙萬物的生成皆為精或氣自身運(yùn)動的結(jié)果,精或氣是構(gòu)成天地萬物包括人類的共同原始物質(zhì)。
2.精氣化生萬物的機(jī)理:天地陰陽二氣的交感合和。
3.精氣的存在形式:有“無形”與“有形”兩種;兩者之間處于不斷的轉(zhuǎn)化之中。
(二)精氣的運(yùn)動與變化
1.氣的運(yùn)動及其形式
(1)氣的運(yùn)動,稱為氣機(jī)。
(2)氣運(yùn)動的形式,主要有升、降、聚、散等。
(3)氣的運(yùn)動的普遍性及意義。
2.氣化的概念、形式與類型
(1)氣化,是指氣的運(yùn)動產(chǎn)生宇宙各種變化的過程。凡在氣的作用下或參與下,宇宙萬物在形態(tài)、性能及表現(xiàn)方式上所出現(xiàn)的各種變化,皆是氣化的結(jié)果。
(2)氣化的形式:①氣與形之間的轉(zhuǎn)化(舉例);②形與形之間的轉(zhuǎn)化(舉例);③氣與氣之間的轉(zhuǎn)化(舉例);④有形之體自身的不斷更新變化(舉例)。
(3)氣化過程分為“化”與“變”兩種不同的類型。
3.氣的運(yùn)動與氣化的關(guān)系
氣的運(yùn)動是產(chǎn)生氣化過程的前提和條��;而氣化過程既是氣運(yùn)動的結(jié)果,又是氣運(yùn)動的具體表現(xiàn)(在氣化過程中寓有氣的各種形式的運(yùn)動)。
(三)精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介
1.原理
2.體現(xiàn)
(1)維系著天地萬物之間的相互聯(lián)系,使它們成為一個整體;
(2)使萬物得以相互感應(yīng)。
(四)天地精氣化生為人
1.人與宇宙萬物的同一性
宇宙萬物皆由精氣構(gòu)成,人為宇宙萬物之一,故人亦由天地精氣交感聚合而化生。
2.人在宇宙中的特殊性
人類與宇宙中的其他物種不同,不僅有生命,還有精神活動,故由“精氣”即氣中的精粹部分所化生。
人生由天地陰陽精氣凝聚而成,人死又復(fù)散為氣。人的生死過程,也就是氣的聚散過程。
三、精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用(略講)
古代哲學(xué)的精氣學(xué)說作為一種思維方法滲透到中醫(yī)學(xué)中,對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成,尤其對中醫(yī)精氣生命理論和整體觀念的構(gòu)建,產(chǎn)生了深刻的影響(在方法學(xué)上主要是起到了類比思維的啟發(fā)作用)。
(一)對中醫(yī)學(xué)精氣生命理論構(gòu)建的影響
1.對中醫(yī)學(xué)精學(xué)說建立的影響
(1)中醫(yī)學(xué)精的概念
(2)中醫(yī)學(xué)精理論的產(chǎn)生
2.對中醫(yī)學(xué)氣理論形成的影響
(1)中醫(yī)學(xué)氣的概念
(2)中醫(yī)學(xué)氣理論的產(chǎn)生
3.古代哲學(xué)的精、氣與人體內(nèi)精、氣的區(qū)別(重點(diǎn))
(二)對中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響
1.古代哲學(xué)以精氣學(xué)說為核心的整體觀念
2.古代哲學(xué)的精氣學(xué)說對中醫(yī)思維方式的影響
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