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聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是辯證法學(xué)說的總特征。聯(lián)系和發(fā)展的統(tǒng)一即是辯證唯物主義決定論原則的客觀基礎(chǔ)。把握世界的聯(lián)系和發(fā)展,就是要把握辯證法唯物主義的條件論、過程論和決定論,把握辯證法關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律體系。
事物之間的普遍聯(lián)系
在哲學(xué)中,聯(lián)系是一個(gè)普遍性極大的范疇,它概括了一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。
聯(lián)系是普遍的。包括兩重含義:一是指世界上一切事物、現(xiàn)象和過程都不能孤立地存在,都與周圍的其他事物、現(xiàn)象和過程這樣或那樣地聯(lián)系著,整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體;二是指任何事物、現(xiàn)象、過程內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)也是相互聯(lián)系、相互作用著的。
聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系的客觀性指聯(lián)系是事物本身所固有的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
聯(lián)系的客觀性、普遍性的根據(jù)在于:第一,世界萬物具有共同的本質(zhì)和基礎(chǔ)。聯(lián)系的普遍性根源于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。第二,任何具體事物的客觀存在和運(yùn)動(dòng)本身都必然表現(xiàn)為一定的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系。第三,事物可以互為中介,千差萬別的事物之間可以通過無數(shù)“中介”或過度環(huán)節(jié)而聯(lián)系起來,構(gòu)成一個(gè)無限的總體系列?梢,聯(lián)系的客觀性和普遍性本身是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、中介的普遍性、存在和運(yùn)動(dòng)的不可分割性的體現(xiàn)。
要進(jìn)一步理解聯(lián)系的普遍性,還必須把握“中介”、“差別”這兩個(gè)哲學(xué)范疇。
中介,是指兩個(gè)事物之間的中間聯(lián)系、中間層次。任何事物之間不論存在多大差異,都可以通過中間聯(lián)系溝通起來。中介具有“間”性,具有溝通性,具有過度性。
差別,普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),以承認(rèn)事物之間的差別即其確定的界限為前提的。唯物辯證法指出,差異和界限只能在事物的相互比較中存在,沒有聯(lián)系也就無所謂區(qū)別;而差異雙方總是互為中介、互相過度的。因此,具體的差異和界限具有相對(duì)性。差別在本質(zhì)上也是聯(lián)系的一種方式,即以對(duì)立的方式發(fā)生的聯(lián)系。
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