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　　從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

　　1、認(rèn)識(shí)的第二次飛躍比第一次飛躍有更重大的意義：

　　(1)只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造;

　　(2)只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，使理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，得到豐富和發(fā)展。

　　認(rèn)識(shí)過(guò)程的多次反復(fù)和有限與無(wú)限的辯證統(tǒng)一

　　1、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

　　(1)客觀事物本身是多種矛盾的統(tǒng)一體;

　　(2)事物的矛盾有展開和發(fā)展的過(guò)程;

　　(3)任何事物都是具體的，存在于特定社會(huì)歷史環(huán)境中。

　　2、認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的辯證統(tǒng)一

　　(1)有限性：每個(gè)時(shí)代的個(gè)人每一次的具體認(rèn)識(shí)有限;

　　(2)無(wú)限性：人類無(wú)止境的世代更替的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的;

　　(3)人類認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，存在于每個(gè)時(shí)代個(gè)人的認(rèn)識(shí)的有限性中，并通過(guò)無(wú)數(shù)有限性的認(rèn)識(shí)而得以實(shí)現(xiàn);

　　(4)認(rèn)識(shí)的有限性和無(wú)限性的矛盾，在無(wú)止境的人類世代更迭中才得到解決。

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