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客觀真理
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
真理的特性在于其客觀性、絕對(duì)性、相對(duì)性和具體性。
真理的客觀性——真理觀的唯物主義:真理觀的首要問題。
真理的客觀性:真理的內(nèi)容和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)都是客觀的。(“不為堯存,不為桀亡”)
什么是真理
“真理就是由現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)的一切方面的總和以及它們的(相互)關(guān)系構(gòu)成的!(列寧《黑格爾<邏輯學(xué)>一書摘要》1914年9-12月)
應(yīng)該正確地把人們常說的真理區(qū)別為客觀真理和概念真理。所謂客觀真理即客觀存在著的,不論人們是否認(rèn)識(shí)而其自在的真理;概念真理即人們通過一定的認(rèn)識(shí)過程,為客觀真理賦予相應(yīng)定義的概念化了的真理。一般說來,后者已經(jīng)不可避免地帶有一定的主觀色彩。
人們對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)是以無限對(duì)無限。一方面,作為認(rèn)識(shí)主體的人有無限種客觀需要,有無限的認(rèn)識(shí)能力,可以變換無限的認(rèn)識(shí)角度,在無限不定的層次上和時(shí)間里,用無限變換的概念,去認(rèn)識(shí)和闡述真理。另一方面,認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象是無限繁多的,認(rèn)識(shí)領(lǐng)域是無限是廣泛的。
任何哲學(xué)家都不該懷疑真理的存在。如果有人否認(rèn)真理的存在,那就意味著他自己所說的一切都是毫無價(jià)值的廢話。
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