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　　1.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。

　　2.矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。

　　3.任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程。質(zhì)變本身雖然帶有突發(fā)性，但它的發(fā)生不是偶然的。區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度。

　　4.實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，也是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。

　　5.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　6.人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是理性因素(起主導(dǎo)作用)和非理性因素協(xié)同作用的結(jié)果。

　　7.邏輯證明不能回答結(jié)論是不是符合客觀實(shí)際的問(wèn)題。

　　8.真理的客觀性并不是說(shuō)真理本身就是客觀事物，也不是說(shuō)它沒(méi)有主觀形式，而是說(shuō)它所反映的內(nèi)容是客觀的。

　　9.真理是一元的，是指在同一條件下對(duì)于特定認(rèn)識(shí)客體的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。

　　10.真理是內(nèi)容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一。

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