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　　文化、文明和社會進(jìn)步

　　本章要求學(xué)生理解文化的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能，文化的發(fā)展和社會變革的關(guān)系，以及文化與文明的關(guān)系，使學(xué)生樹立一個這樣的觀點：即我們要在馬克思主義指導(dǎo)下，大力弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時又要善于吸取、借鑒外來文化的一切優(yōu)秀成果，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，使外來優(yōu)秀文化中國化、讓世界一切優(yōu)秀文明成果為我所用，以此加速中國社會進(jìn)步和現(xiàn)代化進(jìn)程，使中華民族重振雄風(fēng)于世界

　　文化的實質(zhì)和人的發(fā)展

　　一、文化的內(nèi)涵

　　文化概念具有狹義和廣義之分，狹義的文化指以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系，是由政治思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)所構(gòu)成的領(lǐng)域，廣義的文化是以各種各樣民族的、區(qū)域的、世界的文化形態(tài)出現(xiàn)的，它的本質(zhì)含義是自然的人化，是人和社會的存在方式，它映現(xiàn)著在歷史發(fā)展過程中人類的物質(zhì)和精神的力量所達(dá)到的程度、方式和成果，它具有三個特點：人化的形式、社會的性質(zhì)、多樣的形態(tài)。

　　二、人類發(fā)展和文化存在

　　人類與文化的關(guān)系，是主客體的雙向建構(gòu)關(guān)系。一方面，人類是創(chuàng)造文化的主體。另一方面，文化本身又具有超越主體的客觀形式，具有自己特定的結(jié)構(gòu)和功能，形成人類社會特有的遺傳機制。

　　文化的發(fā)展從總體上劃分為兩個階段：1、建立在“自然產(chǎn)生的生產(chǎn)工具”的基礎(chǔ)上;2、建立在“由文明創(chuàng)造的生產(chǎn)工具”的基礎(chǔ)上。

　　• 文化的發(fā)展是人發(fā)現(xiàn)人自身的過程，文化成果又加速社會的發(fā)展。

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