第三節(jié) 意識對物質(zhì)的依賴性和相對獨立性

　　唯心主義 —— 夸大意識作用，主張世界統(tǒng)一于精神。

　　舊唯物主義 —— 主張世界的物質(zhì)性，看不到意識的能動反映，甚至把意識歸結(jié)為某種物質(zhì)實體。

　　二元論 —— 把意識看承是與物質(zhì)獨立平行的世界本質(zhì)。

　　馬克思主義 —— 以徹底唯物的、實踐的、辨證的觀點看待意識，合理結(jié)實了意識的起源、本質(zhì)和作用。

　　一、 意識是物質(zhì)的最高產(chǎn)物

　　意識是物質(zhì)的最高產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于意識的起源的基本觀點。

　　第一，從人類意識的自然發(fā)生過程看，意識是物質(zhì)普通具有的反映特性長期演化的結(jié)果。

　　第二，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的器官，是它的物質(zhì)承擔者。人類的意識和思維的發(fā)生，離不開人腦這種高度發(fā)達的、特殊物質(zhì)形態(tài)的形成。

　　第三，意識是社會的產(chǎn)物。勞動與社會實踐是人的意識產(chǎn)生和發(fā)展的根本動力。人的勞動與動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。人們的勞動協(xié)作、社會交往以及由此產(chǎn)生的語言，是意識產(chǎn)生的又一重要條件。

　　可見，作為人腦的機能，人類意識的產(chǎn)生不僅有自然界進化的基礎(chǔ)，更有社會發(fā)生的基礎(chǔ)。意識是自然界進化到產(chǎn)生人類社會的接，以人自己的特殊生存方式——勞動和實踐為決定性條件而產(chǎn)生的。

　　二、意識是客觀世界的主觀映象

　　馬克思說:“觀念的東西不過是反映在人腦中，被轉(zhuǎn)換成為思想形式的物質(zhì)世界。”

　　唯物主義對意識本質(zhì)的科學理解和規(guī)定:意識(包括感覺、思想等等)的真正本質(zhì)是對客觀存在的反映。

　　A、從內(nèi)容上看，人的一切意識形式都聯(lián)系著一定的意識內(nèi)容。這些內(nèi)容總的說來都是人與世界的相互關(guān)系在人的大腦中的反映，可以歸納為三個方面:

　　〈1〉對象意識，即人作為主體在頭腦中以一定的形式反映作為對象的客體，包括客體的存在、運動，外部世界的聯(lián)系和規(guī)律等等

　　〈2〉自我意識，即人作為主體對其自身的存在、地位、狀態(tài)和需要等等的意識。使自己與對象區(qū)別開來的意識。

　　〈3〉思維方式，或意識活動的主體結(jié)構(gòu)模式、圖式、定勢等等，即人在處理各種精神活動材料中所使用的方式、方法、程序等等的總和。思維方式是人的意識活動中最深層的、相對穩(wěn)定的形式。

　　B、從反映形式上看，意識有不同層次的存在形式

　　〈1〉感覺:是認識的起點，是一切復雜的意識現(xiàn)象的基礎(chǔ)。特點——意識與外部世界的直接聯(lián)系。

　　〈2〉知覺:是在各種感覺材料基礎(chǔ)上對客觀事物的整體形象進行綜合反映的結(jié)果，而表象則是保存在人腦中的感覺映象的再現(xiàn)和重組。

　　〈3〉思維:是意識的高級形式。特點——間接性和抽象性。

　　C、意識的正確與錯誤之分

　　意識的內(nèi)容是否如實反映了客觀事物的本來面目是區(qū)分正確意識與錯誤意識的界限。錯誤的意識同樣來源于客觀存在，是對客觀存在的歪曲反映。

　　D、意識的主觀性

　　意識最主要的一個特征就是物質(zhì)所沒有的主觀性。

　　〈1〉首先表現(xiàn)為意識反映形式的特征，如抽象性、隔離性、想象和聯(lián)想中的聯(lián)系等等;

　　〈2〉表現(xiàn)為不同主觀條件使對事物的反映具有差別。(主體的差異性)

　　〈3〉意識最普遍、中重大的主觀性特征，就是思維、思想、意識活動的能動性。一方面表現(xiàn)為意識對感性材料的改造、加工、抽象、分析、概括、綜合和推演的能力，是意識的內(nèi)部能動性，是造成認識、理論、觀念和計劃等等的內(nèi)在基礎(chǔ);另一方面表現(xiàn)為意識向存在、向?qū)嵺`飛躍的能力，即意識指導、控制和調(diào)節(jié)人的物質(zhì)活動的能力，是意識的外部能動性，是形成人的有意識、有目的活動的基礎(chǔ)之一。

　　意識的主觀性并不是絕對獨立自存的，而是以客觀性為前提和基礎(chǔ)的。反對快大意識形式主觀性而否定意識內(nèi)容客觀性的唯心主義;反對否定意識的主觀性而導致抹殺物質(zhì)與意識區(qū)別的庸俗唯物主義;反對忽視意識主觀性的機械唯物主義。

　　三、意識的能動作用

　　在物質(zhì)決定意識的前提下，意識對物質(zhì)有巨大的反作用。

　　〈1〉意識的能動性首先表現(xiàn)在人對客觀世界的認識是愛變革客觀世界的過程中進行的。

　　〈2〉更重要的表現(xiàn)是它對人類實踐的指導作用。

　　〈3〉還表現(xiàn)在對人體生理活動的控制上。醫(yī)學實驗證明:意識、心理因素對人的健康狀況有重要的影響，可以引起或者抵制人體生理和精神的疾病。

　　同時，情感、意志、直覺、靈感、頓悟等非理性形式以及其他意識形式，在人類認識和改造世界的過程中各自都起著重要的作用。

　　必須反對形而上學的機械論，必須反對唯心主義。正確運用和發(fā)揮意識的能動作用，對人類的生存和發(fā)展具有極其重要的意義。它要求人們在認識世界和改造世界的活動中既要充分發(fā)揮主體的能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀物質(zhì)條件的制約，把二者統(tǒng)一起來。

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