第十二章　約翰·斯圖亞特·穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

　　穆勒是19世紀(jì)中期英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他是詹姆斯·穆勒的長(zhǎng)子，從小深受其父親經(jīng)濟(jì)理論的熏陶，自學(xué)成材。他先后學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等，后來(lái)思想上受邊沁功利主義和法國(guó)孔德的實(shí)證主義的影響。他與李嘉圖等許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家熟識(shí)。進(jìn)行了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上第一次大綜合，其主要代表作是1848年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

　　一、穆勒活動(dòng)的時(shí)代及其學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)

　　1.時(shí)代：19世紀(jì)40年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)已經(jīng)尖銳化和表面化。英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、法國(guó)的二月革命、早期社會(huì)主義思想的傳播等，都對(duì)穆勒的思想有所啟示。

　　2.學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)：特點(diǎn)是調(diào)和論和折中主義。

　　小穆勒是19世紀(jì)四五十年代英國(guó)最有名的經(jīng)濟(jì)家。其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會(huì)哲學(xué)上的應(yīng)用》(1848年)多次再版，成為19世紀(jì)中下葉直至邊際效用學(xué)派興起為止，在英國(guó)流傳最廣的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本和讀物。

　　他總結(jié)了19世紀(jì)上半期各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，加以綜合，形成一個(gè)體系。其內(nèi)容不僅有古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的成分，也有其他經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的觀點(diǎn)。他既堅(jiān)持私有制和自由競(jìng)爭(zhēng)，也注意到工人的要求。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)舊階段的完成，因而在經(jīng)濟(jì)思想史上占有重要地位。

　　約翰·斯圖亞特·穆勒在政治傾向上，是個(gè)改良主義者;哲學(xué)上是功利主義者;經(jīng)濟(jì)學(xué)上是折中主義者;立場(chǎng)上是資產(chǎn)階級(jí)自由主義。

　　二、穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法的觀點(diǎn)

　　約翰·斯圖亞特·穆勒的經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。第一階段以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中若干未解決的問(wèn)題》(1844年)為標(biāo)志。這時(shí)期，他主要是表述李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。第二階段以其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》為標(biāo)志。該書(shū)以?xún)?yōu)美的文字、清晰易懂的方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，闡述和發(fā)揮了李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，同時(shí)也吸收了一些其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論。有人認(rèn)為，這時(shí)穆勒的經(jīng)濟(jì)思想基本上已經(jīng)成熟，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。此后進(jìn)入第三個(gè)階段。這時(shí)他深入研究社會(huì)主義作家的著作，進(jìn)一步分析了許多現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。有人認(rèn)為，由于穆勒明顯的社會(huì)主義傾向，應(yīng)把他看作“社會(huì)主義者”、激進(jìn)派和社會(huì)改革家。不管怎樣，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》畢竟是其代表性著作。

　　他自稱(chēng)其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是以斯密和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的。但他也繼承了馬爾薩斯、薩伊、詹姆斯·穆勒、西尼爾等人的某些理論和見(jiàn)解。他把上述觀點(diǎn)以折中和綜合的辦法構(gòu)成了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。在思想傾向上，他贊成斯密和李嘉圖個(gè)人主義基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)自由主張。

　　1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象：是財(cái)富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律

　　2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：主張抽象演繹法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法相結(jié)合的進(jìn)行研究。