第八章　議論文體

　　1、讀后感與書評(píng)、劇評(píng)有何異同?

　　答：相同點(diǎn)：它們都屬于議論丈范疇，主要運(yùn)用擺事實(shí)、講道理或是邏輯論證等議論手段表述作者的某種思想見解，對(duì)某一特定對(duì)象進(jìn)行評(píng)論和論說(shuō)。不同點(diǎn)：讀后感著眼于“感”，由感而發(fā)，所論述問題的范圍較書評(píng)、劇評(píng)更為寬泛，形式也更為多樣靈活;書評(píng)、劇評(píng)著眼于“評(píng)”，即必須針對(duì)和緊密圍繞書和劇的內(nèi)容、形式，評(píng)論其思想、藝術(shù)成就或社會(huì)、文化意義，范圍有所限制，角度較為集中。

　　2、讀后感的特點(diǎn)和寫作要求：

　　閱讀性：細(xì)讀精思，全面把握

　　感受性：由此及彼，發(fā)生感受;剖析原文，闡明觀點(diǎn);敘議結(jié)合，情理交融

　　3、讀后感寫作中剖文析理有哪幾種方式?

　　答：常見的剖文析理的方式有三種：一是以對(duì)原文本身的介紹和解讀作為著手點(diǎn)，而用作者自己的思想見解作為審視那些具體材料的新的視角，在喚起讀者對(duì)于那些材料的原有印象的同時(shí)，又在認(rèn)識(shí)程度上有所深化或提高;二是所讀材料的內(nèi)容比較復(fù)雜，所能說(shuō)明的問題很多，無(wú)法逐一論及，或是材料主要內(nèi)容的性質(zhì)特點(diǎn)別人已經(jīng)談得很多，因而需要突出一點(diǎn)，甚至是另辟蹊徑;三是作為閱讀對(duì)象的材料，本身內(nèi)容并不復(fù)雜，但作者可以利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累加以充實(shí)改造，擴(kuò)充它的內(nèi)涵。

　　4、短論的主要特點(diǎn)是什么?

　　短論的主要特點(diǎn)是針對(duì)性、單一性、群眾性、論辯性。

　　5、短論的寫作：

　　A、如何認(rèn)識(shí)短論的“大中取小”、“小中見大”?

　　“大中取小”、“小中見大”，這是講短論如何選材的問題。

　　短論因其“短”，所以選材要求“大中取小”，也就是從較大的社會(huì)、政治和思想現(xiàn)象中選取最能反映事件或問題本質(zhì)的一個(gè)側(cè)面作為“突破口”，經(jīng)過分析、挖掘，揭示其普遍的、深刻的含意，獲得“小中見大”的效果。

　　B、如何認(rèn)識(shí)短論的短小精悍、筆調(diào)靈活?

　　短論，必須寫得短小精悍。短的文章容易閱讀，便于擴(kuò)大短論的影響。短的文章需要作者更加用心地提煉思想、錘煉語(yǔ)言。形式也需要比長(zhǎng)的論文更加活潑多樣。當(dāng)然，短論的精煉不僅表現(xiàn)在字?jǐn)?shù)篇幅上，還表現(xiàn)在內(nèi)容上。

　　6、文節(jié)評(píng)論的任務(wù)是什么?

　　文藝評(píng)論的任務(wù)是：既能揭示被評(píng)論對(duì)象的審美價(jià)值的思想意義，探討藝術(shù)創(chuàng)作的方法和規(guī)律，幫助作者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)創(chuàng)作水平的提高;也應(yīng)開拓讀者的思想和藝術(shù)視野，指導(dǎo)讀者提高思想認(rèn)識(shí)和鑒賞識(shí)別能力。一篇積極、健康的文藝評(píng)論，既要對(duì)評(píng)論對(duì)象作出公正的評(píng)價(jià)，又要抓住規(guī)律性的問題從理論上進(jìn)行概括、提高;既是作品客觀社會(huì)效應(yīng)的信息反饋，又是評(píng)論者獨(dú)特個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)造力的結(jié)晶、

　　7、闡述文藝評(píng)論的要求。

　　文藝評(píng)論的寫作對(duì)于作者思想方法和工作態(tài)度上的要求有：理解工作性質(zhì)，明確服務(wù)對(duì)象;尊重藝術(shù)規(guī)律，拓寬審美視野;提倡實(shí)事求是，防止以偏概全。

　　理解工作性質(zhì)，明確服務(wù)對(duì)象：文藝評(píng)論對(duì)于評(píng)論對(duì)象思想價(jià)值或藝術(shù)特色的闡釋和評(píng)估，既是評(píng)論者個(gè)人的欣賞感受或?qū)W術(shù)見解，也可以成為影響公眾輿論的宣傳工具或思想陣地。文藝評(píng)論的研究對(duì)象是文藝現(xiàn)象，工作性質(zhì)主要是學(xué)術(shù)活動(dòng)，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。文藝工作者應(yīng)以馬克思主義的世界觀和黨的文藝方針為指導(dǎo)，正確解決立場(chǎng)觀點(diǎn)和工作方針問題，以高度的歷史責(zé)任感或社會(huì)使命感對(duì)待自己的事業(yè)，為社會(huì)主義和廣大人民群眾服務(wù)。

　　尊重藝術(shù)規(guī)律，拓寬審美視野：賞析文章，評(píng)論丈藝現(xiàn)象，除了端正指導(dǎo)思想，還要有正確的方法和必要的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。文藝評(píng)論作者作為審美主體的能動(dòng)性或獨(dú)創(chuàng)性，一定要與尊重審美對(duì)象自身的特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)�？疾煳乃嚞F(xiàn)象，作者需要充分把握作品。矛盾諸側(cè)面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，還應(yīng)有動(dòng)態(tài)、發(fā)展的觀念。

　　提倡實(shí)事求是，防止以偏概全：堅(jiān)持實(shí)事求是的寫作態(tài)度，才能保證文藝評(píng)論的科學(xué)性與嚴(yán)肅性不受損傷。實(shí)事求是的評(píng)論，首先應(yīng)該是有好說(shuō)好，有壞說(shuō)壞，不夸大，不縮小，不因個(gè)人的親疏好惡而庸俗捧揚(yáng)，或是惡意苛求，這也是對(duì)于一個(gè)評(píng)論者眼力和人品的檢驗(yàn);其次還應(yīng)有全面的、歷史的觀點(diǎn)，即既不能離開對(duì)于作品總體傾向的把握而斷章取義地分析問題，也不能不顧作者寫作或作品產(chǎn)生的具體條件而牽強(qiáng)附會(huì)，求全責(zé)備;為了使評(píng)論更切合實(shí)際，還應(yīng)充分考慮到不同評(píng)論對(duì)象的美學(xué)層次、文體功能、流派風(fēng)格等方面的具體差別。