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　　單項選擇題

　　馬克思主義產(chǎn)生于哪個世紀(jì)?

　　答案：19世紀(jì)

　　在馬克思主義科學(xué)體系中，揭示了資本主義發(fā)展規(guī)律的是哪一部分?

　　答案：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　物質(zhì)的唯一特性是什么?

　　答案：客觀實在性

　　相對靜止主要有哪兩種情況?

　　答案：事物沒有發(fā)生形式上的任何變化;事物在一定條件下保持質(zhì)的穩(wěn)定性

　　完整表述物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的是?

　　答案：物質(zhì)決定意識，意識根源于物質(zhì)

　　簡答題

　　簡述馬克思主義的理論特征。

　　科學(xué)性：表現(xiàn)在不帶任何偏見，具有深刻性，經(jīng)受住了實踐的檢驗并隨實踐發(fā)展而發(fā)展。

　　革命性：集中表現(xiàn)為徹底的批判精神，具有鮮明的政治立場。

　　以實踐為基礎(chǔ)：馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實踐為基礎(chǔ)的，實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點。

　　馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

　　為什么說正確認(rèn)識需要多次反復(fù)才能完成?

　　從客體方面看，客觀事物本身是多種矛盾構(gòu)成的復(fù)雜統(tǒng)一體，事物的本質(zhì)逐漸顯露，且受到社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制。

　　從主體方面看，認(rèn)識受到主體的生理因素、知識水平、生活經(jīng)驗、認(rèn)識能力及其立場、觀點、方法的限制。

　　認(rèn)識在實踐中產(chǎn)生，先是感性認(rèn)識，然后上升為理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識回到實踐，這是一個由實踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實踐的完整的認(rèn)識過程。

　　簡述生產(chǎn)方式及其在社會發(fā)展中的作用。

　　生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志。

　　生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動是人類和人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。

　　生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。

　　生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

　　簡述勞動二重性。

　　具體勞動：創(chuàng)造使用價值，有特定性質(zhì)、目的、形式的勞動。

　　抽象勞動：創(chuàng)造價值，撇開具體形式、無差別的一般人類勞動。

　　具體勞動和抽象勞動是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面，它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的。

　　勞動二重性是指具體勞動和抽象勞動。

　　論述題

　　試述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心的原因。

　　對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運動和發(fā)展。

　　承不承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力是唯物辯證法與形而上學(xué)斗爭的焦點和根本分歧。

　　因此，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，為我們認(rèn)識和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

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