二、多項(xiàng)選擇題
1、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r,把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。下列各項(xiàng)屬于這三大形態(tài)的有(CDE)
A、傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)
B、近代的工業(yè)社會(huì)
C、人的依賴性社會(huì)
D、物的依賴性社會(huì)
E、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)
2、社會(huì)進(jìn)步(ABCE)
A、其基本趨勢(shì)通過新舊社會(huì)的更替來表現(xiàn)
B、其深刻根源和根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
C、也表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的內(nèi)部發(fā)展中
D、其最高標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系的變革
E、是指社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展
3、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)容包括(ABCDE)
A、物質(zhì)文明的進(jìn)步
B、精神文明的進(jìn)步
C、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
D、思想道德水平的提高
E、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系
4、社會(huì)進(jìn)步是指(BCE)
A、社會(huì)中一切事物的發(fā)展
B、物質(zhì)文明的發(fā)展
C、精神文明的發(fā)展
D、生產(chǎn)資料公有制程度的提高
E、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
5、社會(huì)進(jìn)步的復(fù)雜性和曲折性的原因是(ABDE)
A、新社會(huì)形態(tài)起初的不完善、不健全
B、舊社會(huì)勢(shì)力的反抗
C、社會(huì)進(jìn)步是不可能的
D、舊的習(xí)慣和傳統(tǒng)的消極影響
E、反動(dòng)階級(jí)的頑強(qiáng)抵抗
6、“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)”,這種觀點(diǎn)是(ACE)
A、歷史唯物主義的觀點(diǎn)
B、歷史唯心主義的觀點(diǎn)
C、歷史辯證法的觀點(diǎn)
D、宿命論的觀點(diǎn)
E、歷史發(fā)展中偶然性和必然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)
7、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力的有(ABCE)
A、革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的斗爭(zhēng)
B、社會(huì)改革
C、社會(huì)革命
D、一切人的活動(dòng)
E、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)
8、在人性問題上,以下觀點(diǎn)屬于先驗(yàn)論的有(ABCD)
A、人生而自由
B、人性本善
C、人性本惡
D、人的本性是天賦的
E、人性善惡決定與實(shí)踐
9、資產(chǎn)階級(jí)“人性論”的錯(cuò)誤在于(ABE)
A、離開社會(huì)關(guān)系和社會(huì)發(fā)展抽象地談?wù)撊说谋举|(zhì)
B、認(rèn)為有永恒不變的人性
C、把人性看成是人的階級(jí)性
D、否認(rèn)有共同的人性
E、否認(rèn)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
10、資產(chǎn)階級(jí)思想家認(rèn)為人的本質(zhì)是(BCDE)
A、人的社會(huì)關(guān)系
B、自私自利
C、自由、平等、追求幸福
D、人的自然權(quán)利
E、趨利避害的本能
11、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和,這表明(BCE)
A、人的本質(zhì)是共同的
B、人的本質(zhì)是變化的
C、人的本質(zhì)是后天的
D、人的本質(zhì)是不變的
E、人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的
12、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和,這是因?yàn)?ACDE)
A、人的本質(zhì)歸根到底是由他在物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位決定的
B、人的本質(zhì)是其各種社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)單相加
C、人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人,現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì)
D、人的本質(zhì)只有通過社會(huì)關(guān)系才能表現(xiàn)出來,而且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的
E、人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的
13、薩特認(rèn)為,人的價(jià)值就在于自由,它是通過個(gè)人的“自由選擇”來實(shí)現(xiàn)的,這種觀點(diǎn)
的要害在于(ABCDE)
A、離開社會(huì)和集體來談個(gè)人
B、離開社會(huì)歷史規(guī)律來談自由
C、抹煞了人的社會(huì)性
D、宣揚(yáng)個(gè)人主義、利己主義
E、堅(jiān)持了抽象的人的價(jià)值觀
14、下列各項(xiàng)屬于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的條件和途徑的有(ABCE)
A、個(gè)人的主觀條件
B、個(gè)人所處的環(huán)境
C、社會(huì)的需要
D、個(gè)人的主觀愿望
E、個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐
15、人生觀的內(nèi)容包括(ABCD)
A、人生意義
B、人生目的
C、人生理想
D、人生態(tài)度
E、人生自由
16、下列各項(xiàng)屬于人類解放的涵義的有(CDE)
A、獲得絕對(duì)自由
B、完全擺脫必然的束縛
C、從自然必然性的奴役下解放出來
D、從社會(huì)必然性的奴役下解放出來
E、在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前獲得自由
17、從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā),人的自我價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)(CD)
A、把自己僅僅當(dāng)作目的而決不作為手段
B、實(shí)現(xiàn)不受任何制約的自由選擇
C、在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足
D、滿足社會(huì)和自我多方面的需要
E、純粹為滿足社會(huì)和他人的需要
18、必然王國作為歷史觀的范疇是(CDE)
A、泛指客觀必然性
B、指人們的思想和活動(dòng)受著客觀必然性的支配
C、指人們受著盲目必然性的支配,特別是受著自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役這樣一種社會(huì)狀態(tài)
D、指物支配人而不是人支配物的社會(huì)狀態(tài)
E、實(shí)質(zhì)上是指以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)狀態(tài)
19、進(jìn)入自由王國階段是指人們(ADE)
A、擺脫自然的奴役和社會(huì)的壓迫
B、不再受自然和社會(huì)規(guī)律的支配
C、獲得完全絕對(duì)的自由
D、擺脫了盲目必然性的奴役
E、成為自己社會(huì)關(guān)系的主人
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