>>>>>2016年自學(xué)考試古代文學(xué)史(一)模擬試題及答案匯總
一、名詞解釋
1、《詩三百》:即《詩經(jīng)》!对娊(jīng)》在先秦時(shí)不稱“經(jīng)”,而是稱“詩”或“詩三百”,如《論語》引《詩》評《詩》即是如此!对娊(jīng)》本有305篇,舉其整數(shù),故稱“詩三百”。西漢初成為官學(xué),被尊為經(jīng),始稱《詩經(jīng)》,后世也有沿稱“詩三百”的。
2、風(fēng)雅頌:是《詩經(jīng)》的三個(gè)組成部分,也是根據(jù)地域和音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類。風(fēng)也叫國風(fēng),是帶有諸侯各國地方特色的樂歌,共有十五國風(fēng),160篇,多是民歌,少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌,分大雅、小雅。大雅31篇,多朝會宴享之作;小雅74篇,多個(gè)人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂歌,分周頌、魯頌、商頌三頌,共40篇。
3、四家詩:指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩。前三家屬“今文詩”,西漢時(shí)立于學(xué)官,分別亡于三國、西晉和宋時(shí)。《毛詩》屬“古文詩”,東漢時(shí)立于學(xué)官,訓(xùn)詁多用《爾雅》,事實(shí)多本《左傳》,流傳至今。
4、毛傳鄭箋:漢代毛亨、毛萇為《詩經(jīng)》所作的注解名為《毛詩故訓(xùn)傳》,簡稱“毛詩”。東漢鄭玄又為“毛詩”作箋注,名為《毛詩傳箋》,簡稱“鄭箋”。
5、賦比興:《詩經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。興即托物起興,先言他物,以引起所詠之辭。
二、論述題
1、舉例談?wù)劇对娊?jīng)》的主要內(nèi)容。
參考答案:《詩經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊,主要反映了西周初年到春秋中葉的社會生活,其主要內(nèi)容包括以下幾方面:一是表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀詩。這類詩占全書的三分之一,同時(shí)也是全書中寫得最為精彩的部分。或?qū)懩信酉鄲蹠r(shí)的和諧歡樂,失戀時(shí)的痛苦憂傷,贊揚(yáng)主人公對愛情的忠貞和勇敢追求,如《關(guān)雎》、《靜女》、《蒹葭》、《柏舟》等;?qū)憪矍楹突橐龅牟恍遥憩F(xiàn)女性在當(dāng)時(shí)社會所受迫害、凌辱及被遺棄的痛苦,如《日月》、《谷風(fēng)》、《將仲子》、《氓》等。
二是描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩。這類詩也很多,有的贊頌農(nóng)業(yè)成就,夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛,如《周頌》中的《臣工》、《隱嘻》、《載芟》、《良耜》、《噫嘻》等;有的描寫歡快的勞動(dòng)場面,如《周南·芣苡》;有的描寫勞動(dòng)生活的繁忙,如《豳風(fēng)·七月》等。
三是關(guān)于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩。這類詩主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來了沉重災(zāi)難和痛苦,或以征夫之口出之,或以思婦口吻言之,寫來都感情真摯,聲調(diào)凄楚,情節(jié)悲慘,如《東山》、《東方未明》、《何草不黃》、《君子于役》等。也有少數(shù)表現(xiàn)愛國思想的作品,如《秦風(fēng)·無衣》、《鄘風(fēng)·載馳》、《小雅·采薇》等。
四是頌歌。這類詩大都出自公卿列士或樂官之手,在三《頌》中保存最多,《雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命,為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學(xué)依據(jù),如《維天之命》、《文王》;有的頌戰(zhàn)功揚(yáng)王威,如《殷武》、《江漢》;有的頌宴飲贊嘉賓,如《鹿鳴》、《南有嘉魚》等。五是反映社會矛盾、揭露批判現(xiàn)實(shí)的怨刺詩。這類詩主要存于《雅》詩和《國風(fēng)》中,帶有亂世的鮮明印記。“二雅”中的怨刺詩多為公卿列士的諷諭勸戒之作,的借古諷今,如《蕩》、《正月》。更多的是針砭時(shí)弊,指斥昏君,如《民勞》、《板》、《蕩》。還有一些以斥責(zé)奸佞為主題,如《巷伯》、《正月》等!秶L(fēng)》中的怨刺詩多出自民間,更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。其內(nèi)容更深廣,怨憤更強(qiáng)烈,諷刺也更尖刻,具有更激烈的批判精神,如《碩鼠》、《伐檀》、《新臺》、《南山》、《黃鳥》。六是周民族的史詩。《大雅》里保存了五首古老的周族史詩《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》,以粗線條較完整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國、興盛的光輝歷史。遠(yuǎn)古傳世的史詩極少,此組詩顯得格外珍貴。
2、談?wù)劇对娊?jīng)》的藝術(shù)成就。
參考答案:《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:其一,強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神!对娊(jīng)》從各個(gè)方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實(shí)生活,真實(shí)、深刻、廣泛而多彩,尤其是其中的民歌,“饑者歌其食,勞者歌其事”,直接真實(shí)地反映了下層人民的勞動(dòng)和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌,不僅主題和題材廣泛多樣、真實(shí)深刻,同時(shí)還以驚人的藝術(shù)概括力,把握和揭示出當(dāng)時(shí)社會生活中一些本質(zhì)矛盾。其二,賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法,如《七月》由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動(dòng)過程。比,即比喻或比擬!对娊(jīng)》中用比的地方很多,形式也多種多樣,有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這些比喻,都能緊扣詩中的情、事、景,十分貼切。興,就是托物起興,先用他物起頭,然后借以聯(lián)想,引出詩人所要表達(dá)的思想感情。興句多在一首詩的開頭,或起協(xié)調(diào)韻律的作用,或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用,或起象征、聯(lián)想、比擬的作用。《詩經(jīng)》常常將三種手法結(jié)合運(yùn)用。其三,復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法又叫重章疊句,即各章詞句基本相同,只是更換中間的幾個(gè)字,反復(fù)吟唱。其作用在于深化主題,渲染氣氛,加深情感,增強(qiáng)音樂性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中,或用遞增法,或用遞減法等,總是曲盡其妙,如《王風(fēng)·采葛》。《詩經(jīng)》的句式雖然也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等,但用四言最多,占全詩的90%以上。其四,豐富、生動(dòng)、簡練、形象的語言!对娊(jīng)》大約使用了近三千單字,其中有名詞、動(dòng)詞,也有形容詞,豐富多彩、生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了各種事物及其變化特征。如表示動(dòng)植物的名詞有373種,讀之可使人博物多識。此外,《詩經(jīng)》中還用了大量的動(dòng)詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字,寫景狀物,擬形傳聲,細(xì)致傳神,使詩歌富于形象美和音韻美,增強(qiáng)了詩歌語言的藝術(shù)魅力。
3、簡述《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響。
參考答案:《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響非常深遠(yuǎn),主要表現(xiàn)在以下三方面:首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食,勞者歌其事”的創(chuàng)作精神,啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國家命運(yùn)和民生疾苦,如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運(yùn)動(dòng)諸詩人等的樂府作品,都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次,它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達(dá)愛憎的手法,漢樂府民歌中的寓言擬物詩,阮籍的《詠懷》,郭璞的《游仙》,李白的《古風(fēng)》,李商隱的《錦瑟》,陸游的《卜算子·泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品,無不是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展,以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色。
至于其賦的手法,對后世文學(xué)也有頗深遠(yuǎn)的影響。賦體文學(xué)是由它直接發(fā)展而來的。此外,詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進(jìn)了賦的手法。再次,它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。《詩經(jīng)》中的詩歌絕大部分是民歌,樸素清新,生動(dòng)活潑,和諧自然,給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看,一種新的文學(xué)樣式,常常是先從民間孕育,然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家,也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí),豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí),這是我國文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。
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