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論述題
1.1.怎樣理解審美是一種高級的人生境界?
1.2.結(jié)合具體事例,論述審美關(guān)系。
參考答案
1.1.怎樣理解審美是一種高級的人生境界?
答:(1)之所以說審美境界是一種高級的人生境界,是因為審美境界有一個基本條件就是人與世界之間實現(xiàn)比較高程度的有機統(tǒng)一,如果主客體始終處于割裂的矛盾的狀態(tài),那就不可能是審美的。
(2)首先,從心境上看,審美境界較大程度上超越個體眼前的某種功利和有限性,達到相對自由的狀態(tài)。它具體表現(xiàn)為情與景、主體與客體、感性與理性的交融,即中國美學(xué)所說的“物我兩忘”、“天人合一”。其次,從接收效果上看,是有限與無限的統(tǒng)一、無限對有限的超越,達到自由自在、無拘無束的狀態(tài)。其中,有限的是景和物,無限的是情、思、想象和韻味。這種無限的情思和想象中,生成了包蘊著無限韻味的意蘊,從而比日常生活中一般的審美更自由無礙、更有內(nèi)涵、更耐人尋味、更具審美價值。
(3)審美境界本身也是多層次的,由對形式的欣賞到對意象的體會,進而到人與世界圓融合一的狀態(tài)的覺解和體悟,審美境界是一個由低級到高級、由表層到深入的不斷潛入和遞進的過程。
(4)總而言之,審美境界是比較高的、特殊的人生境界。它是對于人生境界的詩意的提升與凝聚,是一種詩化的人生境界。
1.2.結(jié)合具體事例,論述審美關(guān)系。
答:審美關(guān)系從屬于人與世界的存在論關(guān)系,是人與世界的復(fù)雜多樣關(guān)系中的一種特殊的精神性關(guān)系,是人對世界借助感性形式建構(gòu)起來的自由的情感體驗關(guān)系。
(1)審美關(guān)系不同于理智關(guān)系,而是情感體驗關(guān)系。它通過對對象外觀形式的觀照,返回到主體內(nèi)心,以自己的內(nèi)在生命的投入來領(lǐng)悟存在的意義,達到一種物我兩忘的境界。比如李白的詩《獨坐敬亭山》:“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山!痹谠娭,李白在一種孤獨中與敬亭山相看,并且互相都不覺得厭倦。在這種相看中,李白達到了一種物我兩忘的境地,分不清何者為我,何者為物。
(2)審美關(guān)系是通過感性形式建立起來的,是一種感性直觀的關(guān)系。比如王維曾寫道:“大漠孤煙直,長河落日圓”,詩中有畫,是一種對大自然的直觀的把握。
(3)審美關(guān)系是人與世界之間的自由關(guān)系。比如李白在喝酒時,甚至招呼月亮來同飲。他寫道“舉杯邀明月,對影成三人”,在詩中,人與月亮之間的隔閡被打破了,人與世界形成一種很自由的、超越一切限制的審美關(guān)系。
(4)審美關(guān)系在邏輯上先于審美主體、客體存在,而不是審美主體、客體邏輯上先于審美關(guān)系而存在。比如我們只能在“采菊東籬下,悠然見南山”的審美關(guān)系中,才能把陶淵明定為審美主體,把南山定為審美客體。
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