考研選專業(yè)要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，當(dāng)前大熱或者不錯(cuò)的專業(yè)未必未來(lái)就發(fā)展好，有些冷門專業(yè)也可能會(huì)很據(jù)潛力。所以說(shuō)，大家要深思熟慮不要被表象所迷惑，下面十個(gè)專業(yè)大家要選擇可要三思，正走下坡路的它們未來(lái)前景如何，未可知。

　　數(shù)學(xué)

　　曾經(jīng)，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”不僅是許多學(xué)子選擇專業(yè)的金科玉律，更是報(bào)效祖國(guó)和建設(shè)“四化”的基本要求。與此同時(shí)，在華羅庚、陳景潤(rùn)等著名數(shù)學(xué)家的影響下，數(shù)學(xué)、物理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科十分吃香�？蓮纳鲜兰o(jì)80年代末開始，經(jīng)濟(jì)中國(guó)登上舞臺(tái)，實(shí)用主義大行其道，“有用”成為大學(xué)生選擇專業(yè)的首要考慮因素。相對(duì)于金融學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷和國(guó)際貿(mào)易等專業(yè)，數(shù)學(xué)顯然成為“沒(méi)用”的專業(yè)。再者，90年代后期計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)開始勃興，過(guò)于復(fù)雜的數(shù)字計(jì)算都能通過(guò)計(jì)算機(jī)解決，日常需要的計(jì)算能力早在高中階段就能掌握。所以，數(shù)學(xué)成為連雞肋都不如的專業(yè)。

　　然而，第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查顯示，2010年我國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例僅為3.27%，相當(dāng)于日本、加拿大和歐盟等國(guó)家在20世紀(jì)80年代末的水平。著名教育學(xué)者熊丙奇反問(wèn)，“現(xiàn)在哪個(gè)學(xué)生有很強(qiáng)的說(shuō)理能力?有多少人考慮問(wèn)題時(shí)不是觀點(diǎn)先行，沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密論證?”數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科的缺失，導(dǎo)致當(dāng)下的年輕人鮮有獨(dú)立思考和思辨的能力，這一點(diǎn)，又有哪個(gè)新型學(xué)科能彌補(bǔ)?

　　哲學(xué)

　　2011年，浙江大學(xué)5000多名本科畢業(yè)生中，出自哲學(xué)系的只有3人。這也是自2007年浙大實(shí)行大類招生和自主選擇專業(yè)的第一屆畢業(yè)生。在此之前的上世紀(jì)80年代，浙大哲學(xué)系最多的時(shí)候一年曾達(dá)到近百名畢業(yè)生，而之后很長(zhǎng)一段時(shí)間也能保持每年30名左右。

　　1977年恢復(fù)高考時(shí)，哲學(xué)是大家競(jìng)相報(bào)考的熱門文科類專業(yè)。這一年南京大學(xué)800多名新生里，哲學(xué)一個(gè)專業(yè)就有70多人，幾乎占整個(gè)招生人數(shù)的十分之一。一方面，在那個(gè)知識(shí)和選擇都匱乏的年代，越基礎(chǔ)的科目越有市場(chǎng)，甚至是越時(shí)尚;另一方面，在那個(gè)大學(xué)生還包分配的年代，學(xué)生基本上沒(méi)有就業(yè)壓力，所以選擇專業(yè)都憑借興趣。

　　然而，經(jīng)歷了一段短暫的哲學(xué)熱后，80年代中后期，哲學(xué)專業(yè)面臨法學(xué)、新聞學(xué)等新潮專業(yè)的沖擊。不僅如此，學(xué)生也從思考社會(huì)、國(guó)家的理想主義轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)、留學(xué)等實(shí)用主義，而好壞專業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)也只剩下就業(yè)這一條了。浙江工商大學(xué)哲學(xué)系主任宋道發(fā)無(wú)奈表示：“哲學(xué)系本科生幾乎沒(méi)有直接對(duì)口的崗位，只能和中文、新聞等專業(yè)‘搶飯碗’。”這似乎是中國(guó)哲學(xué)系學(xué)生的真實(shí)寫照。

　　歷史

　　民國(guó)時(shí)，恰逢亂世，人們有強(qiáng)烈認(rèn)清自己的意愿，而歷史學(xué)的作用恰如英國(guó)史學(xué)家科林伍德所說(shuō)“歷史學(xué)是為了人類的自我認(rèn)識(shí)”。所以，這一時(shí)期，中國(guó)出了很多著名的史學(xué)家，如王國(guó)維、陳寅恪、傅斯年、胡適、唐德剛等。新中國(guó)成立以后，史學(xué)不再是個(gè)香餑餑，一方面由于政治因素，史學(xué)背離了其客觀記錄歷史的軌道，成為為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)的工具。真正做學(xué)問(wèn)的史學(xué)家如陳寅恪被扣上“偽科學(xué)”“假權(quán)威”的帽子。晚年的陳寅恪甚至被趕出居住了16年的康樂(lè)園，在孤苦中黯然辭世。

　　歷史學(xué)的美好時(shí)光一去不復(fù)返。即使到了今天，近代史和現(xiàn)代史里面還有太多“不可說(shuō)”。另一方面，實(shí)用主義大行其道，理想主義的色彩越來(lái)越淡，歷史這種幾乎全無(wú)用武之地的專業(yè)，愈發(fā)被冷落起來(lái)。

　　表面上看，近些年穿越劇、宮廷戲、戲說(shuō)歷史的節(jié)目和書籍火爆，消費(fèi)主義似乎救了歷史一命，但其背后的悲涼似乎只有史學(xué)者自己明白。除了遙遠(yuǎn)的康熙雍正可以反復(fù)意淫，對(duì)于正在發(fā)現(xiàn)的歷史，他們力不從心。只能看著高華漸行漸遠(yuǎn)的背影，一聲嘆息。

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