2016年考研真題及答案專題※ 關(guān)注微信 對(duì)答案 ※ 考研題庫估分

考試采取“一題多卷”模式，試題答案順序不統(tǒng)一，請(qǐng)依據(jù)試題進(jìn)行核對(duì)。

　　34. 結(jié)合材料回答問題

　　材料1 要著力服務(wù)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。"四個(gè)全面"的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。

　　摘自 習(xí)近平《同黨外人士共迎新春時(shí)的講話》(2015年2月11日)

　　材料2 辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

　　摘自 習(xí)近平《在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》(2015年1月23日)

　　材料3 全面建成小康社會(huì)是黨的十八大提出來的，它是中黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。他們之間雖然只有一字之差但內(nèi)涵卻發(fā)生了深刻的變化，外延大大拓展了。全面建設(shè)小康社會(huì)是正在進(jìn)行時(shí)，全面建成小康社會(huì)是將來完成時(shí)。全面深化改革是黨的十八屆三中全會(huì)所確定的主題，是三中全會(huì)對(duì)我國改革作出的戰(zhàn)略部署。全面依法治國是黨的十八屆四中全會(huì)所確定的主題，是四中全會(huì)對(duì)我國法制建設(shè)提出的戰(zhàn)略任務(wù)。全面從嚴(yán)治黨是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)黨的十八大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，黨的各項(xiàng)工作所取得的成效，獲得的經(jīng)驗(yàn)，形成的成果進(jìn)行的概括和總結(jié)，又是對(duì)今后黨的建設(shè)進(jìn)一步提出的新要求。

　　"四個(gè)全面"即是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國理政的重要戰(zhàn)略思想，從哲學(xué)的高度來講，"四個(gè)全面"是一個(gè)過程，不僅是因?yàn)樗�的提出而和形成時(shí)一個(gè)過程，而是它的協(xié)調(diào)推進(jìn)也將是一個(gè)過程。摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2015年4月1日)

　　(1)從認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的視角，分析為什么說"四個(gè)全面"是一個(gè)過程?5分

　　(2)"四個(gè)全面"重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了怎樣的辯證思維?5分

　　【參考答案】

　　(1) ①認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。在認(rèn)識(shí)過程中，需要經(jīng)歷兩次飛躍，從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí) 踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過程中的第二次飛躍。 ②認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性和無限性。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性 認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為"實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn) 識(shí)"的無限循環(huán)。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性決定了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的統(tǒng)一。

　　"四個(gè)全面"，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。"四個(gè)全面"的戰(zhàn)略布局是在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中形成的，從人民 群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。說明認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識(shí) 過程是反復(fù)的、無限的，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐做到了具體的歷史的統(tǒng)一。"四個(gè)全面"是一個(gè)過程，不僅是因?yàn)樗�的提出和形成是一個(gè)過程，而且是因?yàn)樗�的協(xié)調(diào)推進(jìn)也將是一個(gè)過程。

　　(2)"四個(gè)全面"，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從 嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。要努力做到"四個(gè)全面"相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。唯物辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事 物的內(nèi)部矛盾性。"四個(gè)全面"戰(zhàn)略構(gòu)想在各個(gè)方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。

　　第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。"四個(gè) 全面"不僅竭示了"建成小康社會(huì)""深化改革""依法治國"和"從嚴(yán)治黨"之間的聯(lián)系，也揭示各自戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措之間的關(guān)系。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。"四個(gè)全面"思想也達(dá)現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證思想。

　　第二，辯證法要求我們用整體的、全面的觀點(diǎn)看問題。"四個(gè)全面"思想貫徹了唯物辯證法全面看問題的方法。"四個(gè)全面"中每一個(gè)全面都不是孤立的，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。

　　第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法，如要求人們做到"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相結(jié)合等，"四個(gè)全面"思想也是矛盾 分析方法的具體體現(xiàn)。這"四個(gè)全面"不是平行并列的，而是有重點(diǎn)的，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，而其他三個(gè)全面是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措。

　　總之，"四個(gè)全面"戰(zhàn)略思想是唯物辯證法思想的集中反映和深刻展現(xiàn)。

　　35. 結(jié)合材料回答問題

　　2015年1月1日，新環(huán)保法正式實(shí)施，2月底，環(huán)保部相關(guān)部門公開約談L市主要領(lǐng)導(dǎo)，作為新環(huán)保法實(shí)施后第一個(gè)被約談城市，L市的污染經(jīng)媒體曝光后引發(fā)全國關(guān)注，重壓之下，L市對(duì)57家污染大戶緊急停產(chǎn)整頓，對(duì)412家重點(diǎn)污染企業(yè)限期限產(chǎn)智力~~~~鐵腕治污立竿見影，PM2.5、PM10、二氧化碳、二氧化氮指標(biāo)大幅下降，但環(huán)保風(fēng)暴很快遭遇新的困境，L市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，改革開放后，為加快發(fā)展，招商時(shí)鋪設(shè)了一些"綠色通道"，不少企業(yè)缺乏環(huán)評(píng)手續(xù)。此次停產(chǎn)整頓，部分企業(yè)因無環(huán)評(píng)手續(xù)一時(shí)難以復(fù)產(chǎn)，企業(yè)關(guān)停后，工人失業(yè)又帶來了新的社會(huì)問題，潛在的金融風(fēng)險(xiǎn)也漸成燃眉之勢(shì)，環(huán)保風(fēng)暴遇到現(xiàn)實(shí)利益的的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　對(duì)于L市力治污痛下猛藥的做法，中央電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、環(huán)保部官網(wǎng)及不少地方媒體紛紛跟進(jìn)報(bào)道發(fā)表評(píng)論，眾多網(wǎng)友也爭(zhēng)相發(fā)聲，且看一些比較有代表性的觀點(diǎn)：

　　A：用環(huán)境污染換來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，早晚得淘汰，重疾要猛藥，現(xiàn)在天藍(lán)水綠多好啊!

　　B：一個(gè)小地主的命，非要過比爾蓋茨的生活，怎么可能!

　　C:政府要達(dá)標(biāo)，企業(yè)要生存，百姓要環(huán)境，非常難!…決心不等于蠻干，環(huán)保和經(jīng)濟(jì)的平衡點(diǎn)找不好，再好的決定也會(huì)成為二次傷害。

　　D:休克式治霾太驚悚了，在如今經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的背景下人為制造大面積失業(yè)和債務(wù)危機(jī)，簡(jiǎn)直是生態(tài)大躍進(jìn)!

　　E：鐵腕治污力度值得贊賞，但有些問題可以討論，意識(shí)到方向有問題，是急剎車還是有個(gè)滑行過程?L市這次是狠狠踩了一腳剎車，車停了，但乘客人仰馬翻，有的摔得很重，有的勉強(qiáng)站著，還不知能站多久。

　　F：被關(guān)停企業(yè)滿滿的全是委屈，責(zé)任全部推給外界，以受害者姿態(tài)對(duì)自己不堪回首的過卻只字不提，今天的L市，是很多歷史賬嚴(yán)重的城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)縮影，歷史賬總是要還的。

　　一場(chǎng)空前的鐵腕治污風(fēng)暴，承受著截然不同的評(píng)價(jià)，一時(shí)間，L市又因治污被推上風(fēng)口浪尖，但L市以前所未有的決心，直面大氣污染這場(chǎng)艱難的硬仗，用環(huán)保倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，上千萬市民看到了山青水綠，享受著潔凈的空氣。9月16日，環(huán)保部接觸L市大氣污染問題掛牌整辦。

　　既讓環(huán)境好轉(zhuǎn)，又讓經(jīng)濟(jì)同時(shí)得到發(fā)展，這可能是中國環(huán)境治理持續(xù)深入后各地亟需作答的選擇題。

　　摘編自 央視網(wǎng)《2015年7月3日》

　　新華網(wǎng)《2015年7月3日》

　　人民網(wǎng)《2015年7月6日、11月3日》

　　(1)從"鐵腕治污"引發(fā)廣泛討論看，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)發(fā)展同環(huán)境治理的關(guān)系?(6分)

　　(2)"鐵腕治污"及其引發(fā)的討論對(duì)于推動(dòng)我國生態(tài)文明制度建設(shè)有何啟示?(4分)

　　【參考答案】

　　(1)第一，環(huán)境污染是民生之患、民心之痛，必須以鐵腕治理。從鐵腕治污我們認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然取得了重大成就，但總體上看我國生態(tài)文明建設(shè)水平仍滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸制約。

　　第二，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。

　　第三，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求。

　　第四，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然選擇。

　　第五，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代抉擇。

　　(2)走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要內(nèi)容。"鐵腕治污"及其引發(fā)的討論對(duì)于推動(dòng)我國生態(tài)文明制度建設(shè)的啟示有：

　　第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，最重要的是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。

　　第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。生態(tài)紅線就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。要讓生態(tài)紅線的觀念廣為人知、根深蒂固。

　　第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。要加快"立改廢"進(jìn)程，盡快完善生態(tài)環(huán)境、土地、礦產(chǎn)、森林、草原等方面保護(hù)和管理的法律制度，要改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制，建立和完善嚴(yán)格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境保護(hù)管理制度。

　　第四，中國將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，進(jìn)一步完善生態(tài)文明制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，從而為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。

　　36.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　1944年正值李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進(jìn)入北京推翻明王朝300周年。郭沫若毅然放下正在進(jìn)行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結(jié)了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓(xùn)。從3月19日起，這篇長文在重慶《新華日?qǐng)?bào)》全文連載。文章發(fā)表后，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。僅隔20天，毛澤東就在《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告中指出;"我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引以鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤"。11月21日，毛澤東復(fù)信郭沫若："你們的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)做整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。"

　　摘編自《<甲申三百年祭>風(fēng)雨六十年》人民出版社2005年版

　　材料2

　　1949年3月23日，毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)離開西柏坡前往北平(北京)。臨行前，他對(duì)周圍的人說："同志們，我們就要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。"他興奮的對(duì)周恩來說："今天是進(jìn)京" 趕考"嘛"。周恩來說："我們都能考試及格，不要退回來"。毛澤東說："退回來就失敗了，我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。"

　　摘編自金沖及主編《毛澤東傳1893-1949》中央文獻(xiàn)出版社1993年版

　　材料3:2013年7月11日至12日，習(xí)近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時(shí)指出：當(dāng)年黨中央離開西柏坡時(shí)，毛澤東同志說是"進(jìn)京趕考"，六十多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國人民站起來了，富起來了，但我們黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是這場(chǎng)考試的繼續(xù)。所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的"考試"，把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的"考試"，把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的"考試"考好，努力交出優(yōu)異的答卷。"

　　摘編自《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)論述摘編》中央文獻(xiàn)出版社2013年版

　　(1)1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作"趕考"?(5分)

　　(2)如何讓理解習(xí)近平所說的"黨面臨的"趕考"遠(yuǎn)未結(jié)束"?(5分)

　　【參考答案】

　　第一，"趕考"意味著中國共產(chǎn)黨面臨"執(zhí)政"和"建設(shè)"的重大任務(wù)。

　　第二，民主革命的遺留任務(wù)尚未完成。比如，土地改革在新解放區(qū)還沒有推行;官僚資本主義還存在;全國性的各級(jí)人民政權(quán)還沒有建立等。

　　第三，中國共產(chǎn)黨將成為全國性執(zhí)政黨，面臨執(zhí)政的重大任務(wù)。中國共產(chǎn)黨從一個(gè)地方性政黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖�性政黨，如何執(zhí)政對(duì)于中國共產(chǎn)黨是一個(gè)重大的考驗(yàn)。

　　第四，全國性政權(quán)建立后，中國共產(chǎn)黨將面臨現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)。近代以來，先進(jìn)仁人志士為了中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，結(jié)果大多以失敗宣告結(jié)束，中國共產(chǎn)黨在全國性政黨建立以后將為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗。

　　(2)第一，這說明我們黨在執(zhí)政60多年、現(xiàn)代化建設(shè)取得一定成績(jī)的情況下，面臨新的世情、黨情和國情，迫切要求執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

　　第二，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)"兩個(gè)務(wù)必"，即務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)、務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

　　第三，在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨面臨"四大考驗(yàn)"和"四大危險(xiǎn)"，因此，中國共產(chǎn)黨必須在"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局指導(dǎo)下，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨。

　　37. 結(jié)合材料回答問題：

　　材料1、中華民族歷來有重家風(fēng)，重家教，守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風(fēng)的事例可謂不勝枚舉。

　　宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓(xùn)-《訓(xùn)儉示康》中說道："平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗于名，但順吾性而已，眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉表為美。"司馬光教育兒子，要以儉素為美，不要以奢靡為榮，說的是個(gè)人志向，批評(píng)的是奢靡風(fēng)氣，令人信服，在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。

　　清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友，鄉(xiāng)鄰。他在一封家信中寫道："每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給。"他還開列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生了廣泛的影響，更得到后世的贊賞。

　　周恩來一向視侄輩如己出，對(duì)他們要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程來京看望他，只能在出差路過時(shí)才可以來，進(jìn)京來看望他一律住招待所，住宿費(fèi)由他支付，一律到機(jī)關(guān)食堂排隊(duì)就餐，不許動(dòng)用公車，在任何場(chǎng)合都不能說出與自己的關(guān)系，不謀私利，不搞特殊化等，周恩來定的家規(guī)，他自己做到了，他的侄輩也做到了。

　　材料2、家風(fēng)是一個(gè)人精神成長的重要源頭，有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的風(fēng)格。從一人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，將不利于文明進(jìn)步不利于社會(huì)和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國家通過倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給社會(huì)注入暖暖的正能量。

　　正如習(xí)近平總書記所說："家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，無論時(shí)代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)"。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)的形成。

　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等)

　　(1)為什么好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程?(5分)

　　(2)如何通過好家風(fēng)的傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?(5分)

　　【參考答案】

　　(1)家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)，對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風(fēng)不正，家庭成員的個(gè)人品行也容易出問題。家教是實(shí)現(xiàn)家庭美德與家風(fēng)互動(dòng)的中介環(huán)節(jié)，要通過注重家教來推動(dòng)良好家風(fēng)的傳承和落實(shí)。良好的家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚有著重要影響。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。天倫之樂、尊老愛幼、賢妻 良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。

　　"國有國法，家有家規(guī)"，自古以來，家風(fēng)是社會(huì)秩序構(gòu)成的重要組成部分。家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)文明基因的過程。 家是最小國，國是千萬家。傳承、倡導(dǎo)好家風(fēng)，就能營造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)，就能為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧發(fā)揮"家"的更大正能量。家風(fēng)和家教絕不是私人的，是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。傳承好優(yōu)良的家風(fēng)，其實(shí)就是傳承中華民族千年光輝燦爛的文明之風(fēng)。

　　(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富強(qiáng)、民主、文明、和 諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，好家風(fēng)是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚基礎(chǔ)，擁有好的家風(fēng)方可建設(shè)中華民族共有的精神家園。好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要條件。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，家庭家風(fēng)是重要抓手，重在從身邊事做起，從小事做起。我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

　　只有發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根。一個(gè)國家、一個(gè)民族正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，其核心價(jià)值觀才能更加具體、鮮活。

　　38. 閱讀下列材料

　　材料1

　　中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是正義和邪惡，光明和黑暗，進(jìn)步和反動(dòng)的大決戰(zhàn)，在那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)間最早，持續(xù)時(shí)間最長。中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也得到了國際社會(huì)廣泛支持，中國人民將永遠(yuǎn)銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻(xiàn)!

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人民更好認(rèn)識(shí)和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克利斯之劍仍然懸在人類頭上，我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。

　　為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮。才是人間正道。世界各國應(yīng)該共同維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

　　摘自習(xí)近平：《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話》(2015年9月3日)

　　材料2

　　當(dāng)習(xí)近平主席帶著對(duì)世界前途命運(yùn)的思考走上聯(lián)合國講臺(tái)的時(shí)候，充滿生機(jī)與希望的中國已經(jīng)站在世界舞臺(tái)的中央，在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論會(huì)場(chǎng)，發(fā)展壯大的中國對(duì)全人類福祉的擔(dān)當(dāng)，贏得世界贊譽(yù)與支持。

　　開創(chuàng)未來，離不開對(duì)歷史的敬畏。70年前，聯(lián)合國誕生。奠定現(xiàn)代國際秩序基石，確立了當(dāng)代國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的聯(lián)合國憲章，寄寓著先賢對(duì)和平的期盼，描繪出了戰(zhàn)后世界的基本輪廓。中國作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的主要貢獻(xiàn)者之一，成為聯(lián)合國創(chuàng)始會(huì)員國和安理會(huì)常任理事國。

　　今天，當(dāng)世界格局加快演變，各國互相依存、休戚與共成為世界的基本特征時(shí)，人類社會(huì)又該以怎樣的思考和行動(dòng)跟上歷史的步伐?面對(duì)這個(gè)根本性問題，習(xí)近平主席提出打造人類命運(yùn)共同體。這一主張?jiān)?1世紀(jì)的今天，繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際憲法普遍需要，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)國際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。

　　摘選自《人民日?qǐng)?bào)》(2015年9月3日)

　　(1)分析當(dāng)今世界各國"共同維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系"的重要性所在。(5分)

　　(2)如何理解"打造人類命運(yùn)共同體"的主張"繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會(huì)的普遍需要"?(5分)

　　【參考答案】

　　(1)第一，聯(lián)合國憲章的宗旨是維護(hù)國際和平安全，促進(jìn)國際合作，原則是各主權(quán)國家一律平等等。但是，非傳統(tǒng)安全和發(fā)展問題，霸權(quán)國家的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國自身存在的問題等都影響著聯(lián)合國權(quán)威性的發(fā)揮。因此，當(dāng)今世界維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨為核心的國際秩序和國際體系極其重要。

　　第二，當(dāng)今世界面臨著霸權(quán)主義、地區(qū)沖突和各種非傳統(tǒng)安全的威脅，只有發(fā)揮聯(lián)合國的作用，才能維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定，才能維護(hù)世界和平，才能解決各種非傳統(tǒng)安全的威脅。

　　第三，當(dāng)今世界貧富懸殊，南北差距擴(kuò)大問題依然嚴(yán)重存在，世界各國只有繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，才能消除貧富懸殊，減少南北差距，打造人類命運(yùn)共同體。

　　(2)第一，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)，也是國際社會(huì)的普遍要求。

　　第二，當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、依存的程度空前擴(kuò)大。人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

　　第三，倡導(dǎo)命運(yùn)共同體意識(shí)、打造人類命運(yùn)共同體符合人類社會(huì)的發(fā)展趨向，強(qiáng)調(diào)在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理利益，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，同舟共濟(jì)、權(quán)責(zé)共擔(dān)、增進(jìn)人類整體利益。

　　第四，構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系是打造人類命運(yùn)共同體的必然選擇。我們要建立平等相待、互諒互讓的伙伴關(guān)系;營造公平正義、共建共享的安全格局;謀求開放創(chuàng)新、包容互鑒的發(fā)展前景;促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文化交流;構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。

　　第五，因此，打造人類命運(yùn)共同體繼承了聯(lián)合國憲章的精神，符合了國際社會(huì)的普遍要求。

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