2016年考研真題及答案專題※ 關(guān)注微信 對(duì)答案 ※ 考研題庫(kù)估分

考試采取“一題多卷”模式，試題答案順序不統(tǒng)一，請(qǐng)依據(jù)試題進(jìn)行核對(duì)。

　　34題

　　第一問(wèn)：

　　該題目體現(xiàn)的馬克思主義基本原理如下

　　1.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。

　　2.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律：(1)辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再到理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍的的辯證過(guò)程。(2)認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性。認(rèn)識(shí)過(guò)程中始終存在著主觀和客觀的矛盾，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(3)認(rèn)識(shí)過(guò)程的無(wú)限性。對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán)，由低級(jí)向高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。(4)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，人是運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　所以，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)過(guò)程。

　　第二問(wèn)：

　　“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)的辯證思維如下:

　　1.唯物辯證法認(rèn)為，事物的是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系是通過(guò)中介實(shí)現(xiàn)的。所以我們應(yīng)該把握分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

　　2.唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有普遍性，即矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，所以我們應(yīng)該正視矛盾、分析矛盾，解決矛盾;矛盾具有特殊性，具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，所以我們應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。

　　3.唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依存、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;矛盾具有斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互分離。同一性不能脫離斗爭(zhēng)性存在，斗爭(zhēng)性不能脫離同一性存在，所以我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，應(yīng)該從對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。

　　35分析題

　　第一問(wèn)

　　生態(tài)文明建設(shè)與人民幸福息息相關(guān)，生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的最終是為了讓人民生活幸福。加強(qiáng)環(huán)境治理，更加有利于人民生活幸福指數(shù)提高，是關(guān)系到人民群眾最關(guān)心、最直接的利益問(wèn)題。

　　第二問(wèn)

　　“鐵腕治污”及其引發(fā)的討論對(duì)于推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明制度建設(shè)的啟示如下:

　　首先，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。

　　其次，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。

　　再次，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。

　　最后，應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的指引下，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明制度建設(shè)。

　　36題分析題

　　(1)近代以來(lái)近代中國(guó)確立了兩大歷史任務(wù)：第一、民族獨(dú)立和人民解放。第二、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。新中國(guó)即將成立，第一項(xiàng)歷史任務(wù)完成，但第二項(xiàng)歷史任務(wù)擺在全中國(guó)人民面前。

　　七屆二中全會(huì)召開(kāi)，新民主主義的革命勝利在望，中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨。如何面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵襲將是中共面臨的重要任務(wù)。

　　(2)從嚴(yán)治黨是中共成立以來(lái)的重要任務(wù)。

　　在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng);

　　在新中國(guó)成立前夕，召開(kāi)七屆二中全會(huì)，提出兩個(gè)務(wù)必;

　　在社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了三反運(yùn)動(dòng);

　　在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，江澤民同志提出;重要思想，適應(yīng)了新形勢(shì)、新任務(wù)，是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　　堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨是我們黨的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)，是我們應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的客觀需要、是保持黨的先進(jìn)性純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，有利于四個(gè)全面的貫徹落實(shí)、有利于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)期，四大危險(xiǎn)、四大考驗(yàn)、形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這四風(fēng)問(wèn)題依然存在，黨的建設(shè)的任務(wù)依然十分重要。所以，我們要繼續(xù)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨和制度建黨相結(jié)合。進(jìn)一步形成完善黨內(nèi)法規(guī)體系，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨，把從嚴(yán)治黨提升到依法治國(guó)，依法執(zhí)政的全新高度。

　　37題答案解析

　　1.“好家風(fēng)的傳承過(guò)程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過(guò)程”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。好家風(fēng)是中華傳統(tǒng)美德的重要表現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的積極、革新、進(jìn)步的一面。作為中華傳統(tǒng)道德的精華部分，為今天的道德建設(shè)提供了豐富的資源。

　　2.首先，要對(duì)加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德中良好家風(fēng)內(nèi)容的挖掘和闡發(fā)，

　　其次，用中華傳統(tǒng)美德中的良好家風(fēng)滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。

　　再次，以開(kāi)放的胸懷和視野吸收借鑒人類(lèi)文明的有益良好家風(fēng)的成果

　　38題分析題答案

　　(1)聯(lián)合國(guó)是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要國(guó)際組織。聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，積極推進(jìn)非殖民化運(yùn)動(dòng)，支持被壓迫民族自決和獨(dú)立。維護(hù)世界和平與安全，防止和制止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和擴(kuò)大。促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮，特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。聯(lián)合國(guó)還是大國(guó)間調(diào)整相互關(guān)系以及發(fā)展中國(guó)家結(jié)交朋友、維護(hù)權(quán)益、交換意見(jiàn)、共同推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序的最重要場(chǎng)所。聯(lián)合國(guó)在解決人類(lèi)面臨的眾多問(wèn)題，如環(huán)境、人口、生態(tài)、資源等方面，都起著十分重要作用。

　　當(dāng)前的世界是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的時(shí)代，人類(lèi)只有一個(gè)地球、各國(guó)共處一個(gè)世界。和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，這些都需要我們繼續(xù)共同維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系。

　　(2)當(dāng)今世界各國(guó)互相聯(lián)系，相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

　　聯(lián)合國(guó)憲章精神主要表現(xiàn)在：“維護(hù)國(guó)際和平安全”，“制止侵略行為”，“發(fā)展國(guó)際間的友好關(guān)系”，“促成國(guó)際合作”等。聯(lián)合國(guó)一直秉持著各國(guó)主權(quán)平等，各國(guó)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，各國(guó)不得使用武力或武力威脅來(lái)侵犯他國(guó)的領(lǐng)土完整和主權(quán)，聯(lián)合國(guó)不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄的事件，等等。

　　命運(yùn)共同體意識(shí)符合聯(lián)合國(guó)憲章精神的基本要求，是對(duì)聯(lián)合國(guó)憲章精神的新發(fā)展，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的新要求，符合各國(guó)發(fā)展的客觀需要，對(duì)維護(hù)世界和平和發(fā)展具有重大的意義。

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