3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：是奧蘇泊爾根據(jù)他的有意義言語學(xué)習(xí)理論(即同化論)發(fā)展而來的。他對(duì)遷移的內(nèi)涵、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其影響新學(xué)習(xí)(遷移)的主要變量，以及如何操縱認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量來影響新學(xué)習(xí)的技術(shù)進(jìn)行了卓有成效的理論和實(shí)證方面的研究。所謖認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量(也稱認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征)是學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在內(nèi)容和組織方面的特征，主要包括可利用性、可辨別性和穩(wěn)固性。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過這三個(gè)變量或特征來影響新知識(shí)的學(xué)習(xí)。奧蘇泊爾對(duì)遷移的一般模式進(jìn)行了補(bǔ)充。在他看來，先前的學(xué)習(xí)并非僅指孤立的任務(wù)A的學(xué)習(xí)，而是在過去經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)習(xí)者已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)任務(wù)A所獲得的最新經(jīng)驗(yàn)，并不是直接與任務(wù)B發(fā)生作用，而是通過影響認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征，即可利用性、可辨別性及鞏固性，從而間接地對(duì)B發(fā)生影響。根據(jù)同化論，由于新知識(shí)與同化它的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)之間的關(guān)系不同，可以發(fā)生三種不同的學(xué)習(xí)形式，即上位學(xué)習(xí)，下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。研究表明，概括水平越高包容范圍越廣的知識(shí)越有助于同化新知識(shí)，即有助于促進(jìn)遷移。此外，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)越鞏固，知識(shí)層次結(jié)構(gòu)組織越嚴(yán)密亦有助于促進(jìn)新的學(xué)習(xí)。根據(jù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，他認(rèn)為，“為遷移而教”實(shí)際上是塑學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)問題。在教學(xué)中，可以通過改革教材內(nèi)容和教材呈現(xiàn)方式改進(jìn)學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量以達(dá)到遷移的目的。根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)，陳述性知識(shí)在人的大腦中是以命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征并貯存的，其層次結(jié)構(gòu)的好壞直接影響新知識(shí)的獲得。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論較好地解釋了陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)和遷移，其一般遷移模式相比于傳統(tǒng)遷移模式更能體現(xiàn)人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，該理論已被證明是一種十分有效的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論。

　　4、正態(tài)分布與標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布的區(qū)別與聯(lián)系 (統(tǒng)計(jì))

　　正態(tài)分布是常態(tài)分布或常態(tài)分配，是連續(xù)隨機(jī)變量概率分布的一種，自然界、人類社會(huì)、心理和教育中大量現(xiàn)象均按正態(tài)形式分布，例如能力的高低，學(xué)生成績(jī)的好壞等都屬于正態(tài)分布。它的特點(diǎn)是：(1)正態(tài)分布的形式是對(duì)稱的，對(duì)稱軸是經(jīng)過平均數(shù)點(diǎn)的垂線。(2)中央點(diǎn)最高，然后逐漸向兩側(cè)下降，曲線的形式是先向內(nèi)彎，再向外彎。(3)曲線下的面積為1。標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布是正態(tài)分布的一種，平均數(shù)為0，標(biāo)準(zhǔn)差為1。

　　區(qū)別：正態(tài)分布是一族分布，它隨隨機(jī)變量的平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差的大小與單位不同而有不同的分布形態(tài)。標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布的平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差都是固定的。

　　聯(lián)系：標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布是正態(tài)分布的一種，具有正態(tài)分布的所有特征。所有正態(tài)分布都可以通過Z分?jǐn)?shù)公式轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布。

　　5、標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的含義和提高標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的方法 (測(cè)量)

　　含義：按照嚴(yán)格的科學(xué)程序去編制和使用，具有統(tǒng)一尺度并對(duì)誤差作了嚴(yán)格控制的測(cè)驗(yàn)稱為標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)。測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化包括兩個(gè)方面：測(cè)驗(yàn)編制的標(biāo)準(zhǔn)化和測(cè)驗(yàn)使用的標(biāo)準(zhǔn)化。要提高測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化水平需要從這兩方面來著手：(1)測(cè)驗(yàn)的編制過程要盡可能的按照基本程序來進(jìn)行，可以通過統(tǒng)計(jì)分析等科學(xué)程序編制出符合測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡念}目，并有嚴(yán)格的實(shí)施程序與計(jì)分方法，而且要有關(guān)于測(cè)驗(yàn)的信度、效度以及如何解釋分?jǐn)?shù)的說明。(2)測(cè)驗(yàn)使用的標(biāo)準(zhǔn)化：又可分為施測(cè)過程標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)分計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)化、分?jǐn)?shù)解釋標(biāo)準(zhǔn)化三個(gè)環(huán)節(jié)。可以通過以下方法提高測(cè)驗(yàn)使用的標(biāo)準(zhǔn)化：a、使用統(tǒng)一的指導(dǎo)語和時(shí)間限制;b、要盡量做到評(píng)分客觀，及時(shí)清楚地記錄反應(yīng)情況，要有標(biāo)準(zhǔn)答案;c、分?jǐn)?shù)解釋要客觀。

　　論述題：

　　1、試論述問題解決的策略和影響問題解決的心理因素

　　通用的問題解決策略有：

　　(1)算法：就是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問題。簡(jiǎn)言之，就是把解決問題的方法一一進(jìn)行嘗試，最終找到解決問題的答案。例如：一只密碼箱有3個(gè)轉(zhuǎn)鈕，每一轉(zhuǎn)鈕有0~9十位數(shù)字，現(xiàn)在采用算法策略找出密碼打開箱子，就要逐個(gè)嘗試3個(gè)數(shù)字的隨機(jī)組合，直到找到密碼為止。優(yōu)點(diǎn)是：能夠保證問題的解決，但是在解決某些問題時(shí)需要大量的嘗試，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。當(dāng)問題復(fù)雜、問題空間很大時(shí)，人們很難依靠這種策略來解決問題。另外，有些問題也沒有現(xiàn)成的算法或尚未發(fā)現(xiàn)其算法，對(duì)這種問題算法策略將是無效的。

　　(2)啟發(fā)法：是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。啟發(fā)法不能完全保證問題解決的成功，但用這種方法解決問題較省時(shí)省力。下面是幾種常用的啟發(fā)法策略：

　�、攀侄巍�目的分析

　　將需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干個(gè)子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。是人們比較常用的一種解題策略，它對(duì)解決復(fù)雜的問題有重要的應(yīng)用價(jià)值。

　�、颇嫦蛩阉�

　　從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。如解幾何題時(shí)經(jīng)常會(huì)用到的逆推法。更適合于解決那些從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)只有少數(shù)通路的問題，一些幾何問題較適合采用這一策略。

　　⑶爬山法。

　　采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問題解決的一種辦法。

　　影響問題解決的心理因素包括：

　　(1)問題解決的策略;策略不同，問題解決的效率不同。(2)已有知識(shí)的數(shù)量和組織方式等;如專家和新手解決問題的效率差異。(3)知識(shí)表征的方式;可能影響問題的解決。(4)心理定勢(shì);影響有積極也有消極的。(5)功能固著;(6)動(dòng)機(jī);動(dòng)機(jī)強(qiáng)度不同，影響大小也不同。(7)情緒;(8)人際關(guān)系;團(tuán)體協(xié)助會(huì)使問題得以迅速解決，反之，則會(huì)妨礙問題的解決。

　　2、兒童在其出生后4到5年時(shí)間內(nèi)基本上掌握的言語能力，而且各個(gè)種族之間的兒童掌握語言的進(jìn)程差異很小，試用兩種言語獲得理論來解釋這一現(xiàn)象

　　這一現(xiàn)象說明各個(gè)種族的兒童對(duì)語言的掌握都遵循著相同的規(guī)律。

　　喬姆斯基1957年提出的“轉(zhuǎn)換生成說”認(rèn)為：(1)語言是利用規(guī)則去理解和創(chuàng)造的，而不是通過模仿和強(qiáng)化得來的。(2)語法是生成的。嬰兒先天具有一種普遍語法，言語獲得過程就是由普遍語法向個(gè)別語法轉(zhuǎn)化的過程。這一轉(zhuǎn)化是由先天的“語言獲得裝置”實(shí)現(xiàn)的。(3)每一句子都有其深層和表層結(jié)構(gòu)。句子的深層結(jié)構(gòu)(語義)通過轉(zhuǎn)換規(guī)則而變?yōu)楸韺咏Y(jié)構(gòu)(語音等)，從而被感知和傳達(dá)。正是因?yàn)樗�有的兒童都具有這種先天的“語言獲得裝置”，他們才能遵循共同的語言發(fā)展規(guī)律。

　　喬姆斯基的“轉(zhuǎn)換生成說”有著許多合理之處，但其“語言獲得裝置”只是一種假設(shè)，尚未也很難得到證實(shí)。他過于強(qiáng)調(diào)天賦和先天性，低估了環(huán)境和后天教育的作用，忽略了語言的社會(huì)性，有唯心主義傾向。

　　以皮亞杰為代表的認(rèn)知發(fā)展理論則認(rèn)為，是環(huán)境與主體相互作用對(duì)言語發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生影響的。皮亞杰認(rèn)為，語言是兒童的一種符號(hào)功能，語言源于智力并隨認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展而發(fā)展�！罢J(rèn)知起因于主客體之間的相互作用……”，在這種相互作用的過程中，由于動(dòng)作的發(fā)展與協(xié)調(diào)才產(chǎn)生了邏輯，由此導(dǎo)致了語言的產(chǎn)生。由于嬰兒具有共同的生理發(fā)展規(guī)律，因此在與環(huán)境交互的過程中表現(xiàn)出共同的發(fā)展傾向。

　　點(diǎn)評(píng)：

　　從08年考研的試題中可以看出，心理學(xué)命題的趨勢(shì)是基礎(chǔ)與能力并重，細(xì)節(jié)與綜合并重。既注重了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考核，如簡(jiǎn)答題的“短時(shí)記憶的含義和特點(diǎn)”、“簡(jiǎn)述影響人格發(fā)展的因素”和論述題“試論述問題解決的策略和影響問題解決策略的心理因素”，又注重考生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，如論述題“兒童在其出生后4到5年時(shí)間內(nèi)基本上掌握的言語能力，而且各個(gè)種族之間的兒童掌握語言的進(jìn)程差異很小，試用兩種言語獲得理論來解釋這一現(xiàn)象”。同時(shí)，不僅注重細(xì)節(jié)知識(shí)的考查，更注重考生對(duì)知識(shí)的理解和綜合把握，如簡(jiǎn)答題“正態(tài)分布與標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布的區(qū)別與聯(lián)系 ”和“標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的含義和提高標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的方法 ”。這就要求考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候，不僅要注重對(duì)書本知識(shí)的掌握，更要對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行提煉。

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