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名師趙宇詳解2005考研政治試題及答案

 

三、辨析題

  第31題,元代許衡夏天外出游玩,天熱口渴,剛好路邊有株梨樹,眾人爭著摘梨解渴,只有許衡不為所動。他說:“梨無主人,難道我心中也無主嗎?”請透過這道旁的梨該不該摘?這一問題,用馬克思主義哲學(xué)價值觀的有關(guān)原理對上述材料加以辨析。

  參考答案:價值是一個關(guān)系范疇,標(biāo)志著客體對于主體的需要滿足關(guān)系。人們總是在一定的原則指導(dǎo)下對客體的價值作出判斷的。價值具有多樣性,相同的客體對于不同的主體往往具有不同的價值。但是,并非任何價值判斷都是正確的,只有在真理原則指導(dǎo)下,與真理原則相一致的價值判斷才是正確的判斷。

  對于“梨該不該摘”的問題,不同的人也肯定有不同的判斷,從“心中有主”出發(fā),許衡不摘無主之梨,作出了自己的價值判斷。“心中有主”表明了許衡能夠堅(jiān)持自己的主見用真理的原則來指導(dǎo)自己的價值判斷,從而恪守自己的操行,排除外界的干擾和誘惑。

  人的價值是雙重的,是社會價值和個人價值的統(tǒng)一。人生價值作為社會價值和個人價值的統(tǒng)一,就是在滿足社會、他人和自我需要中得到實(shí)現(xiàn)的。正確的人生觀和價值觀集中地表現(xiàn)為較高的道德素養(yǎng)和精神境界。許衡的做法乍看迂腐,實(shí)則是一種非常難得的做人準(zhǔn)則,表現(xiàn)出了很高的精神修養(yǎng)和境界。

  總之,材料中許衡不摘“道旁之梨”的做法是正確的,值得提倡。其做法對于我們社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中堅(jiān)持正確的人生價值觀,提高道德修養(yǎng)和精神境界也具有重要的啟發(fā)意義。

 。 注:許衡(1209-1281),中國元代思想家、教育家。作為儒學(xué)大師,他繼承先秦孔孟之道和宋代程朱理學(xué)的傳統(tǒng),以儒者自居,一生以儒家思想與原則做事與做人。)

  第32題,以勞動力形式存在的流動資本,其價值同原料、燃料和輔助材料等勞動對象的價值一樣都是一次性地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。

  參考答案:流動資本包括以燃料、輔料、原材料形式所存在的不變資本和以勞動力形式存在的可變資本。其中燃料、輔料、原材料的價值在生產(chǎn)過程中通過勞動力的具體勞動能將自身的價值轉(zhuǎn)移到新的商品中去,凝結(jié)成新商品的價值,并制造出新的使用價值。

  但是以勞動力形式存在的流動資本,其價值不能轉(zhuǎn)移,而是通過勞動力的抽象勞動,在必要勞動時間內(nèi)再一次創(chuàng)造出來;而勞動力在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的剩余價值,則是無償?shù)乇毁Y本家占有了。

  由此可見,以勞動力形式存在的流動資本的價值不能一次性地轉(zhuǎn)移到新的商品中去,命題中的觀點(diǎn)是錯誤的。

  第33題,按照我國全面建設(shè)小康社會的要求,到2020年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將達(dá)到3000美元,這是我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個關(guān)鍵時期,既是一個“黃金發(fā)展期”又是“矛盾凸現(xiàn)期”,穩(wěn)定與發(fā)展似乎成了兩難選擇。有人提出,為了確保穩(wěn)定,就要限制發(fā)展。請結(jié)合材料,辨析這一觀點(diǎn)。

  參考答案:我國要完成到2020年全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)就必須保持穩(wěn)定,因?yàn)閺默F(xiàn)在起到2020年是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的“黃金發(fā)展期”又是一個“矛盾凸現(xiàn)期”,改革開放中積累的深層次矛盾凸顯出來,解決的難度越來越大,維護(hù)社會穩(wěn)定的問題十分突出,因此必須采取有力措施,綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政的加強(qiáng)宏觀調(diào)控,保持社會穩(wěn)定。

  但不能因此就限制發(fā)展。黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)政興國的第一要務(wù)是發(fā)展,中國社會的各種矛盾和問題歸根到底必須通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn),黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。我國要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的要求,真正實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定、就必須加快發(fā)展,而不能限制發(fā)展。通過發(fā)展,提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平,促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,才能真正保持穩(wěn)定,不改革、不發(fā)展,不提高人民生活水平,就不可能維持穩(wěn)定的局面。

  要有序地推進(jìn)改革開放,關(guān)鍵是要處理好改革與穩(wěn)定的關(guān)系,把握好改革力度、開放節(jié)奏、發(fā)展速度和社會承受能力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,在保持社會政治穩(wěn)定的前提下推動改革和發(fā)展,維護(hù)社會政治穩(wěn)定,在全社會形成推動改革的高度共識和強(qiáng)大動力,實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求進(jìn)。

  由此可見,穩(wěn)定與發(fā)展是相互依賴,密不可分的,脫離了發(fā)展的穩(wěn)定是暫時的。命題中的觀點(diǎn)雖然看到了保持穩(wěn)定的重要性,但卻主張用穩(wěn)定犧牲發(fā)展,否認(rèn)了發(fā)展的必要性則是錯誤的。

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   著名政治教育專家;研究生、博士生導(dǎo)師;中國國家人事人才培...[詳細(xì)]
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