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　　新文化運(yùn)動(dòng)

　　袁世凱死后，在清朝末年由袁世凱建立起來(lái)的封建的買辦的反動(dòng)政治武裝集團(tuán)稱為北洋軍閥(也是國(guó)民政府)。他們代表地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益，以帝國(guó)主義作為自己的主要靠山。袁世凱稱帝時(shí)，提倡尊孔復(fù)古，引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流。

　　五四前的新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)。

　　兩大旗幟：反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)。

　　新文化運(yùn)動(dòng)基本口號(hào) 民主和科學(xué)(《 新青年 》)民主和科學(xué)的具體涵義：在陳獨(dú)秀看來(lái)，民主，既是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想。

　　科學(xué)：“狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會(huì)科學(xué)而言”。強(qiáng)調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)。(實(shí)用主義、柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論和羅素的新唯實(shí)主義這類用某些自然科學(xué)成果裝飾起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想，他也認(rèn)為是科學(xué)。)

　　目的：實(shí)現(xiàn)在中國(guó)“建設(shè)西洋式之新國(guó)家”即西方式的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代國(guó)家這個(gè)目標(biāo)。

　　有的人在宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)它有所懷疑和保留了。

　　原因：

　　第一，在帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來(lái)。

　　第二、一戰(zhàn)以極端的形式進(jìn)一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。

　　第三、中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力屢遭失敗的事實(shí)，更使他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的可行性產(chǎn)生了極大的疑問(wèn)，為以后接受馬克思主義準(zhǔn)備合宜的土壤。

　　后來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展分成兩個(gè)潮流：一部分人(如李大釗)繼承了它的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造另一部分人(如胡適)沿著資產(chǎn)階級(jí)的道路繼續(xù)。

　　中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者：李大釗。寫了 《 法俄革命之比較觀 》 ，《 庶民的勝利 》 、 《 Bolshevism 的勝利 》 指出十月革命“是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，確信“將來(lái)的環(huán) 球，是赤旗的世界”。 《我的馬克思主義觀》是國(guó)內(nèi)第一次比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。五四前，信仰馬克思主義的，只是李大釗這樣個(gè)別的人物。)

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