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　　馬原唯物史觀高頻考點(diǎn)(社會(huì)形態(tài)的更替)

　　【考點(diǎn)二十一】社會(huì)形態(tài)的更替

　　1.社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵

　　社會(huì)形態(tài)是又稱社會(huì)制度，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。其中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)的“骨骼系統(tǒng)”，上層建筑是社會(huì)的“血肉系統(tǒng)”。

　　2.社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

　　社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和主體的選擇性使社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。兩個(gè)方面的表現(xiàn)：

　�、�?gòu)目v向看，表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。統(tǒng)一性是社會(huì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程，人類的總體歷史過程表現(xiàn)為五種社會(huì)形態(tài)的依次更替。多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會(huì)形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展。

　　②從橫向看，社會(huì)發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會(huì)形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自的特點(diǎn)。

　　3.社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性社會(huì)形態(tài)更替的必然性是指社會(huì)發(fā)展過程中的規(guī)律性，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的，是一種自然歷史過程。人們的歷史選擇性即社會(huì)發(fā)展過程中的選擇性，是指社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)。社會(huì)形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的

　　歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。

　　人們的歷史選擇性包含三層含義：第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性、歸根到底是人民群眾的選擇性。

　　一個(gè)民族之所以做出這種或那種選擇，有其特定的原因：①取決于民族利益;②取決于交往;③取決于對(duì)歷史必然性以及本民族特點(diǎn)的把握程度。

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