11.循環(huán)經(jīng)濟(jì)

　　傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是一種物質(zhì)單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)，其特征為“資源——生產(chǎn)——消費(fèi)——廢棄物排放”，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠高強(qiáng)度地開采和消費(fèi)資源以及高強(qiáng)度地破壞生態(tài)環(huán)境。循環(huán)經(jīng)濟(jì)則要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律，將人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成為“資源——生產(chǎn)——消費(fèi)——再生資源”的反饋式流程，實(shí)現(xiàn)“低開采、高利用、低排放”，最大限度地利用進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)并且符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則是減量化、再使用、資源化。

　　12. 社會(huì)發(fā)展與以人為本(重要)

　　以人為本的實(shí)質(zhì)是以人民群眾為本，不是只重整體不重個(gè)體，也不是排斥和否定個(gè)人利益。唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，沒(méi)有離開社會(huì)而存在的人。只有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中、在廣大人民群眾中，個(gè)人才能獲得解放和發(fā)展的條件。廣大人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)，是每個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的前提和條件。強(qiáng)調(diào)以人民群眾為本，目的是要實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，引導(dǎo)人們更好地協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)人與廣大人民群眾的關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人利益與廣大人民群眾利益的共同發(fā)展。

　　從實(shí)質(zhì)上看，馬克思主義的以人為本與人本主義和民本思想有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　以人為本與西方人本主義的區(qū)別。(1)二者對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不同。馬克思主義批判繼承了費(fèi)爾巴哈的人本主義思想，揚(yáng)棄了他的狹隘的人本主義原則，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，認(rèn)為人是在一定社會(huì)關(guān)系下活動(dòng)的具體的人、社會(huì)的人，而不是抽象的人。西方近代人本主義強(qiáng)調(diào)的是脫離具體時(shí)代和各種社會(huì)關(guān)系的抽象的人，西方當(dāng)代人本主義強(qiáng)調(diào)的也是所謂“感性的”、“個(gè)別的”主體。(2)二者對(duì)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的認(rèn)識(shí)不同。馬克思主義認(rèn)為人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)民主政治建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)基本權(quán)利，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。而人本主義則是針對(duì)神學(xué)提出的，認(rèn)為理性、意志和愛(ài)是人的本質(zhì)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑僅僅是意識(shí)形態(tài)批判或者精神體驗(yàn)式的反叛;對(duì)于種種資本主義社會(huì)的“文明病”，人本主義只有所謂人道主義的同情，卻無(wú)法實(shí)施對(duì)社會(huì)的有力改造。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想在歷史上有一定的進(jìn)步意義，但從本質(zhì)上看，它與我們主

　　張的以人為本有根本區(qū)別。傳統(tǒng)民本思想的核心是圍繞君主與臣民這一對(duì)關(guān)系展開的，所謂的“親民”，實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)的用民之道、御民之術(shù)。民本思想的一個(gè)典型特征，是君主把人民看成是國(guó)家的“私產(chǎn)”，而不是一個(gè)對(duì)等的政治主體。民本思想中強(qiáng)調(diào)的“民”，只能是臣民和子民。

　　13. “十一五”期間我國(guó)如何擴(kuò)大內(nèi)需 (本題極重要，易以分析題考核)

　　(1)促進(jìn)農(nóng)村消費(fèi)：“十一五”期間，國(guó)家應(yīng)充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力，擴(kuò)大養(yǎng)殖、園藝等勞動(dòng)密集型產(chǎn)品和綠色食品的生產(chǎn)，努力開拓農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)。大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)農(nóng)村勞動(dòng)力技能培訓(xùn)，引導(dǎo)富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)有序轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)發(fā)展。，國(guó)家應(yīng)加大各級(jí)政府對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村增加投入的力度，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，強(qiáng)化政府對(duì)農(nóng)村的公共服務(wù)，加強(qiáng)農(nóng)村公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)體系建設(shè)，基本建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度。

　　(2)增加城鎮(zhèn)中低居民收入：中低收入階層是城鎮(zhèn)居民人口的重要組成部分。目前我國(guó)不僅城鄉(xiāng)收入差距逐步拉大，城鎮(zhèn)居民中高收入階層與中低收入階層的收入差距也在逐漸拉大。醫(yī)療、教育、住房等消費(fèi)正在對(duì)中低收入階層的即期消費(fèi)造成“擠壓”效應(yīng)。城市中中低收入者往往是消費(fèi)傾向最為強(qiáng)烈的人群之一，要增加居民收入，就必須提高城市中低收入者收入�！笆�一五”期間，國(guó)家應(yīng)著力提高中低收入者收入水平，加大調(diào)節(jié)收入分配的力度，強(qiáng)化對(duì)分配結(jié)果的監(jiān)管，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上逐步提高最低生活保障和最低工資標(biāo)準(zhǔn)。

　　(3)完善社會(huì)保障緩解消費(fèi)“后顧之憂”：由于社會(huì)保障體系尚未完善和健全，相當(dāng)多的居民對(duì)未來(lái)預(yù)期不穩(wěn)定，即使收入總額增加，也不愿增加即期消費(fèi)，而為可能出現(xiàn)的失業(yè)、醫(yī)療支出等進(jìn)行儲(chǔ)蓄。國(guó)家應(yīng)適當(dāng)降低教育、醫(yī)療等公益部門的消費(fèi)價(jià)格，采取措施控制其對(duì)消費(fèi)者的超額支出，對(duì)價(jià)格虛高、給民眾基本生活成本帶來(lái)巨大壓力的消費(fèi)也應(yīng)進(jìn)行控制。努力使民眾對(duì)未來(lái)預(yù)期不斷看好，消費(fèi)需求不斷釋放。

　　(4)改善消費(fèi)環(huán)境保障老百姓安全消費(fèi)：行業(yè)壟斷、地區(qū)封鎖、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、假冒偽劣等現(xiàn)象廣泛存在，食品安全問(wèn)題等因素直接影響著消費(fèi)品市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)和持續(xù)發(fā)展。國(guó)家應(yīng)繼續(xù)加快流通領(lǐng)域法律法規(guī)的建設(shè)、進(jìn)一步整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序，堅(jiān)決打擊制假售假、商業(yè)欺詐、偷逃騙稅等行為，加快建設(shè)社會(huì)信用體系，健全失信懲戒制度。

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