8，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是★★★(二) ①世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè);反對一元論反對二元論。

　�、谑澜绲慕y(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是世界的本原;堅(jiān)持唯物主義反對唯心主義 ③物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，是在客觀實(shí)在基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。 堅(jiān)持辨證唯物反舊唯物

　　9，聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性(三)★★

　　(1)聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。是客觀的普遍的。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對孤立片面的觀點(diǎn)

　　(2)系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。 (3)系統(tǒng)的主要特征：整體性，結(jié)構(gòu)性，層次性，開放性。最主要特征：整體性。

　　(4)科學(xué)的任務(wù)：揭示事物聯(lián)系，科學(xué)的突破往往表現(xiàn)在把看來沒有聯(lián)系的事物聯(lián)系起來。

　　(5)①整體由部分構(gòu)成，但不等于部分之和②部分離不開整體，否則將失去原有的性質(zhì)和功能;③整體決定部分，部分影響整體;④整體和部分字一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　10，發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義(三) (1)運(yùn)動是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程。

　　(2)發(fā)展是具有前進(jìn)性質(zhì)的運(yùn)動，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新陳代謝 (3)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物(發(fā)展的本質(zhì)：新生舊滅)：①新事物代表事物發(fā)展的基本趨勢②新事物取代舊事物是辨證的否定過程③在社會領(lǐng)域，新生事物符合人民大眾的根本利益。

　　(4)過程指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。世界是過程的集合體;

　　世界總過程的主導(dǎo)方向是前進(jìn)。存在即過程，產(chǎn)生出來的東西都要滅亡

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