2015考研政治：習(xí)近平引經(jīng)據(jù)典在命題中的命題點(diǎn)

　　近年來，習(xí)近平總書記在內(nèi)政、外交、國(guó)防等不同場(chǎng)合發(fā)表重要講話，廣泛引經(jīng)據(jù)典，引起國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈反響。都教授在深入研究習(xí)近平的引經(jīng)據(jù)典，并在研究2014年教育部考研政治大綱解析、十八大報(bào)告、十八屆三中全會(huì)報(bào)告等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)二者的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)命題總結(jié)，希望能對(duì)參加2015年考研的考生起到方向性的指導(dǎo)作用。

　　2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深�！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去�！拌従�者，起于三寸之坎，以就萬仞之深”可以結(jié)合質(zhì)量互變規(guī)律原理(馬原)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(馬原、毛中特、思修)考點(diǎn)命制選擇題或分析題。

　　1.結(jié)合質(zhì)量互變規(guī)律原理(馬原)命題

　　量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變;另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

　　量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。

　　掌握質(zhì)量互變規(guī)律的原理對(duì)于革命和建設(shè)工作的方法論意義：首先，它揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的重要理論依據(jù)。事物量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)及其轉(zhuǎn)化所體現(xiàn)的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，表明事物的發(fā)展過程既有歷史的聯(lián)系，又有不同的歷史階段。這一原理是我們黨的不斷革命論與革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一、最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)。其次，它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的基本理論工具，對(duì)于我們正確處理社會(huì)主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。像世界上一切事物的發(fā)展一樣，社會(huì)的發(fā)展也有量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變等基本形式，與此相適應(yīng)，穩(wěn)定、改革和革命都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。社會(huì)主義社會(huì)要獲得發(fā)展，必須在保持穩(wěn)定的前提下進(jìn)行改革，發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。最后，它是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則。在實(shí)際工作和生活中，要把遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和科學(xué)的求實(shí)精神結(jié)合起來，把敢想、敢闖的革命精神和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來，既反對(duì)因循守舊、止步不前，又反對(duì)急躁、陷于空想。

　　2.結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀考點(diǎn)綜合命制選擇題或分析題

　　(1)樹立正確的價(jià)值觀(馬原)

　　價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)和體系。價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。社會(huì)主義價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展和繁榮、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要工作。樹立社會(huì)主義價(jià)值觀和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，對(duì)于當(dāng)代青年的健康成長(zhǎng)具有重要的意義。

　　(2)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(毛中特)

　　核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會(huì)思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，制約著社會(huì)發(fā)展的基本方向。黨的十八大報(bào)告從加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)方面，提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個(gè)體系的精髓。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要舉措，兩者是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過程。

　　(3)人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值(思修)

　　人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

　　人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。

　　2014年2月18日，習(xí)近平總書記會(huì)見國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)時(shí)指出，中國(guó)夢(mèng)是兩岸共同的夢(mèng)，需要大家一起來圓夢(mèng)。“兄弟同心，其利斷金�！眱砂锻�胞要相互扶持，不分黨派，不分階層，不分宗教，不分地域，都參與到民族復(fù)興的進(jìn)程中來，讓我們共同的中國(guó)夢(mèng)早日成真�！靶值芡�心，其利斷金”可以結(jié)合兩岸關(guān)系(形勢(shì)與政策)考點(diǎn)命制選擇題。

　　臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分。大陸人民和臺(tái)灣人民同根、同宗、同源，承繼的是相同的文化傳統(tǒng)。兩岸同胞是一家人，有著共同的血脈、共同的文化、共同的連結(jié)、共同的愿景，這是推動(dòng)我們相互理解、攜手同心、一起前進(jìn)的重要力量。我們黨對(duì)今后一段時(shí)期對(duì)臺(tái)工作提出始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則、持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作、努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀等四項(xiàng)基本要求，指明鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的正確方向。

　　第一，兩岸同胞一家親，誰也不能割斷我們的血脈。兩岸同胞一家親，根植于我們共同的血脈和精神，扎根于我們共同的歷史和文化。

　　第二，兩岸同胞命運(yùn)與共，彼此沒有解不開的心結(jié)。民族強(qiáng)盛，是同胞共同之福;民族弱亂，是同胞共同之禍。近60多年來，兩岸雖然尚未統(tǒng)一，但我們同屬一個(gè)國(guó)家、同屬一個(gè)民族從來沒有改變，也不可能改變。我們尊重臺(tái)灣同胞自己選擇的社會(huì)制度和生活方式，也愿意首先同臺(tái)灣同胞分享大陸發(fā)展的機(jī)遇。歷史不能選擇，但現(xiàn)在可以把握，未來可以開創(chuàng)。

　　第三，兩岸同胞要齊心協(xié)力，持續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。 兩岸關(guān)系和平發(fā)展對(duì)兩岸同胞都有利，兩岸雙方要鞏固堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的共同基礎(chǔ)，深化維護(hù)一個(gè)中國(guó)框架的共同認(rèn)知。在新的歷史條件下，我們要把握兩岸雙方關(guān)于一個(gè)中國(guó)主張的共同點(diǎn)和連接點(diǎn)，進(jìn)一步爭(zhēng)取雙方共同堅(jiān)持兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)，增強(qiáng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

　　第四，兩岸同胞要攜手同心，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是孫中山先生的夙愿，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的夙愿，也是近代以來中國(guó)人的夙愿。凡是有利于增進(jìn)兩岸同胞共同福祉的事情，我們都會(huì)盡最大努力做好。我們要把寄希望于臺(tái)灣人民的方針貫徹到各項(xiàng)對(duì)臺(tái)工作中去，本著以人為本、為民謀利的理念，滿腔熱忱地關(guān)心臺(tái)灣同胞，切實(shí)保護(hù)臺(tái)灣同胞權(quán)益，積極采取對(duì)臺(tái)惠民措施，讓臺(tái)灣同胞獲得實(shí)實(shí)在在的利益，團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞共同維護(hù)好、建設(shè)好中華民族共同家園，為共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出重要貢獻(xiàn)。

　　2014年7月7日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年講話時(shí)指出，殷憂啟圣，多難興邦。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明，中華民族是具有頑強(qiáng)生命力和非凡創(chuàng)造力的民族，只要我們緊密團(tuán)結(jié)起來，就沒有克服不了的困難。偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。正如毛澤東同志所指出的，這是“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求�！耙髴n啟圣，多難興邦”可以結(jié)合史綱中關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)考點(diǎn)命制選擇題或分析題。

　　中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是20世紀(jì)中國(guó)和人類歷史上的重大事件，具有重要?dú)v史意義。第一，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn);第二，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺醒，使中國(guó)人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度;第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神，即堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和民族利益、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格;萬眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí);不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概;百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)信念;開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新道路的民族創(chuàng)造精神;第四，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)人民為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢(shì)力作出的歷史性貢獻(xiàn)，在全世界人民面前樹立了一個(gè)以弱勝?gòu)?qiáng)的范例，顯著提高了中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響。

　　中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因有以下幾個(gè)方面：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用;第二，中國(guó)人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)帲�是中�?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中;第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。

　　以上是都教授對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深”、“兄弟同心，其利斷金”、“殷憂啟圣，多難興邦”的引經(jīng)據(jù)典和考研政治命題結(jié)合點(diǎn)的系統(tǒng)總結(jié)，希望廣大考生予以參考。祝各位考生復(fù)習(xí)順利、學(xué)習(xí)進(jìn)步!

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