相信考生們?cè)诟咧袝r(shí)期都學(xué)習(xí)過(guò)“現(xiàn)象與本質(zhì)”這個(gè)原理，但是大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，考研政治的一些哲學(xué)原理和高中學(xué)習(xí)時(shí)的表述有很大差異，需要考生們重新記憶，即使高中哲學(xué)的底子再好，也要重頭開(kāi)始，所以基礎(chǔ)好的考生也不可掉以輕心。下面老師就“現(xiàn)象與本質(zhì)”原理，和考生們一起探討其精髓，幫助考生們完勝每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

　　一、解析現(xiàn)象與本質(zhì)

　　1.現(xiàn)象與本質(zhì)含義

　　本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀(guān)事物的內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。

　　現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)。

　　2.現(xiàn)象與本質(zhì)關(guān)系

　　現(xiàn)象與本質(zhì)是辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　二者的同一性表現(xiàn)在：現(xiàn)象與本質(zhì)二者是相互依存的。一方面，本質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)象。因?yàn)槿魏伪举|(zhì)都要通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。另一方面，現(xiàn)象也離不開(kāi)本質(zhì)。因?yàn)槿魏维F(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)�，F(xiàn)象有真相和假象之分，假象作為現(xiàn)象也表現(xiàn)本質(zhì)，但是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。正因?yàn)槿绱耍�科學(xué)研究的任務(wù)就是透過(guò)現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。

　　二者的矛盾性表現(xiàn)在：現(xiàn)象是表面、外部的東西，是感官認(rèn)識(shí)的認(rèn)知對(duì)象;本質(zhì)是內(nèi)在的東西，是理性認(rèn)識(shí)的把握對(duì)象�，F(xiàn)象是個(gè)別的、具體的東西;本質(zhì)則是共同的、一般的東西�，F(xiàn)象是易變的;本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。

　　二者的關(guān)系，是人們對(duì)事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程，既提供了必要，也提供了依據(jù)和途徑。

　　二、現(xiàn)象與本質(zhì)真題大搜索

　　2009 年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治試卷

　　34.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

　　華佗是我國(guó)東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)的望色、診脈，開(kāi)出兩付不同的處方。給倪尋開(kāi)的是瀉藥，給李延開(kāi)的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆患的是同一癥狀，為何開(kāi)的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯(cuò)了?于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們病癥相似，但病因相異，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。

　　中醫(yī)是我國(guó)寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)辯證施治。華佗對(duì)癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊(yùn)含豐富的辯證法思想。

　　(1)指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。(6分)

　　【解析】材料中體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系�，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物內(nèi)在的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系�，F(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。材料中華佗對(duì)癥下藥正是透過(guò)現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。

　　2010 年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治試卷

　　27.錯(cuò)覺(jué)和假象的區(qū)別是：( )

　　A.前者是客觀(guān)范疇，后者是主觀(guān)范疇 B.前者是主觀(guān)范疇，后者是客觀(guān)范疇

　　C.二者都是主觀(guān)和客觀(guān)相統(tǒng)一的范疇D.前者是本質(zhì)的規(guī)定，后者不是本質(zhì)的規(guī)定

　　【答案】B

　　【解析】假象不是一種與本質(zhì)無(wú)關(guān)的現(xiàn)象，而是指那些以否定方式從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。如月亮在晚上發(fā)光的現(xiàn)象，是假象。由于假象是一種現(xiàn)象，因此屬于客觀(guān)范疇。錯(cuò)覺(jué)是人們觀(guān)察物體時(shí)，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會(huì)產(chǎn)生與實(shí)際不符的判斷性的視覺(jué)誤差，所以屬于主觀(guān)范疇。假象是引起錯(cuò)覺(jué)的一個(gè)主要原因，錯(cuò)覺(jué)是由于人們受假象迷惑的結(jié)果。

　　通過(guò)真題的解析我們不難發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)象與本質(zhì)”原理通過(guò)實(shí)例來(lái)分析會(huì)很快得出其中精髓，考生們也要在平時(shí)生活中積極運(yùn)用原理聯(lián)系實(shí)際生活，希望以上內(nèi)容可以幫助考生從容應(yīng)對(duì)考場(chǎng)上的“現(xiàn)象與本質(zhì)”，取得最終的勝利!

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