4、使用價值、價值與交換價值

　　商品：用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。

　　交換價值：一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換的比例的，不是商品的使用價值而是價值。使用價值不同的商品之所以能按照一定的比例相交換買就是因?yàn)樗鼈兌季哂袃r值。商品的價值在質(zhì)上是相同的，因而他們可以相互交換。

　　使用價值：指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價值不是用來滿足生產(chǎn)者自身需要的，是通過交換來滿足別人的、社會的需要的。使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

　　價值：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。價值是商品所特有的社會屬性。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值是勞動創(chuàng)造的，其實(shí)體是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，商品交換實(shí)際上是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的關(guān)系，商品的價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的一定的社會關(guān)系。

　　價值和使用價值是對立統(tǒng)一的關(guān)系：

　　對立性表現(xiàn)在：二者相互排斥，不可兼得。要獲得使用價值就要放棄價值，要獲得價值就要放棄使用價值。

　　統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。

　　5.簡單勞動與復(fù)雜勞動

　　簡單勞動：指不需要經(jīng)過專門選連和培養(yǎng)的一般勞動者都能從事的勞動。

　　復(fù)雜勞動：需要經(jīng)過專門訓(xùn)練和培養(yǎng)，具有一定文化知識和技術(shù)專長的勞動者所從事的勞動。

　　商品的價值的質(zhì)的規(guī)定回答的是價值的實(shí)體是什么，價值的量的規(guī)定則回答價值的大小由什么決定和怎樣決定。價值量由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動量決定，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。

　　形成商品價值量的勞動，是以簡單勞動為尺度的。復(fù)雜勞動等于自乘的或多倍的簡單勞動，也就是說，少量的復(fù)雜勞動等于多量的簡單勞動。在相同的勞動時間里，復(fù)雜勞動創(chuàng)造的價值大于簡單勞動創(chuàng)造的價值。但要注意商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。

　　6.所有制與所有權(quán)

　　所有制：就經(jīng)濟(jì)意義上而言，是指事實(shí)上生產(chǎn)資料歸誰所有、歸誰支配，并人皆這種所有和支配實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和獲得剩余產(chǎn)品(利潤或超額利潤)。經(jīng)濟(jì)意義上的所有制以實(shí)際占有為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)過程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并表現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)形式。

　　所有權(quán)：是由占有生產(chǎn)資料的法律原則決定的。為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)上的所有制關(guān)系而建立的一整套規(guī)章制度逐步以法的形式表現(xiàn)出來，這樣就使所有制關(guān)系上升到法的關(guān)系的高度，所有制的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)就具有了法律形態(tài)，即所有權(quán)范疇。所有制一旦上升到法律的高度，就成為一種排他性權(quán)利，它強(qiáng)制規(guī)定了人們在經(jīng)濟(jì)生活中對占有物行使權(quán)力的界限沒直接影響到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中生產(chǎn)資料的實(shí)際利用及其與勞動者的關(guān)系。

　　二者關(guān)系：

　　所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制的性質(zhì)和特點(diǎn)只能從現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際運(yùn)動中去把握和理解，而不能從所有權(quán)出發(fā)去認(rèn)識。所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系。這種意志關(guān)系或者發(fā)的關(guān)系的性質(zhì)在根本上是由這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。

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