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蔣中挺:2011考研政治思修與法基必背知識點

來源:文都教育 2011-1-2 8:50:13 要考試,上考試吧! 考研萬題庫
2011考研已進入最后緊張的沖刺階段,考試吧整理“2011考研政治思修與法基必背知識點”供廣大考生沖刺使用。

  1.社會主義核心價值體系(單選、多選、分析)

  基本內(nèi)容:

  第一,馬克思主義指導思想----靈魂。

  第二,中國特色社會主義共同理想---主題。

  第三,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神---精髓。

  第四,社會主義榮辱觀-----基礎。

  黨的十六屆六中全會通過的《中 共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調(diào):“建設和諧文化,是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。”十七大進一步指出:“建設社會主義核心價值體系,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力!

  重大意義:

  第一,建設社會主義核心價值體系,是黨在思想理論建設上的一個重大理論創(chuàng)新。

  第二,社會主義核心價值體系體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)。

  第三,建設社會主義核心價值體系是發(fā)展社會主義先進文化的要求。

  第五,社會主義核心價值體系是引領當代大學生成長成才的根本指針。

  2.愛國主義與弘揚民族精神與時代精神(單選、多選、分析)

  (1)愛國主義與民族精神

  民族精神,是指—個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式,反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌,是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

  民族精神的內(nèi)涵:第一,愛國主義是中華民族精神的核心;第二,團結統(tǒng)一;第三,愛好和平;第四,勤勞勇敢;第五,自強不息.

  中華民族精神,是在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中形成的。它既植根于我國優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)之中,又同我們黨領導人民在長期革命、建設和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神結合在一起,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力

  弘揚和培育民族精神,既要弘揚中國古代的民族精神,更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神。

  (2)愛國主義與弘揚時代精神

  時代精神,是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。時代精神與民族精神緊密相連,時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn),民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托,兩者的有機統(tǒng)一,構成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。

  1)時代精神的內(nèi)涵

 、俑母飫(chuàng)新是時代精神的核心。改革創(chuàng)新,包含理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新。

  ②改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。

  ③改革創(chuàng)新是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。

 、芨母飫(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

  2)弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

  以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,是當代中國人民精神風貌的集中寫照,是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進,牢固樹立以人為本、尊重科學、崇尚和諧的觀念,發(fā)揚誠實守信、團結友愛、互助奉獻的風尚,確立民主法治、自由平等、公平正義的理念,增強效率意識、競爭意識、開放意識,大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,才能使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài),不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

  3.人生價值的標準與評價(單選、多選、分析)

  (1)人生的自我價值與社會價值

  1、人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。

 、偃松纳鐣䞍r值,是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

  ②人生的自我價值,是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

  2、人生的自我價值和社會價值,既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系、相互依存,共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。

  ①人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。

 、谌松纳鐣䞍r值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎,沒有社會價值,人生的自我價值就無法存在。

  ③一個人的需要能不能從社會中得到滿足,在多大程度上得到滿足,取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻,即他的社會價值。

  (2)人生價值的標準

  1、人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

  2、人生價值評價的根本尺度,是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是否通過實踐促進了歷史的進步。一個人對社會和他人所作的貢獻越大,他在社會中獲得的人生價值的評價就越高。

  3、勞動和以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻,是社會評價一個人的人生價值普遍標準。

  (3)人生價值的評價

  比較客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小,除了要掌握科學的標準外,還需要掌握恰當?shù)脑u價方法,做到以下四個堅持:①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。②堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。③堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。④堅持動機與效果相統(tǒng)一。

  4.人生價值實現(xiàn)的條件(單選、多選、分析)

  (1)人生價值實現(xiàn)的社會條件。

 、俚谝,實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。

  ②第二,人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。

  (2)人生價值實現(xiàn)的個人條件。

 、賹崿F(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。個體自身條件主要包括一個人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。客觀地認識自己,是確定人生價值目標的重要前提。

 、诓粩嗵岣咦陨淼哪芰Γ鰪妼崿F(xiàn)人生價值的本領。個人的主觀努力,在相當大的程度上決定著一個人的人生價值的實現(xiàn)程度。

  ③立足于現(xiàn)實,堅守崗位作貢獻。人生價值的實現(xiàn)就在盡職盡責、奮發(fā)努力的過程中。

  ④實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。只要始終保持自強不息的精神狀態(tài),人生終會有價值。

  5.社會主義道德體系(單選、多選、分析)

  社會主義道德建設既有一個與社會主義市場經(jīng)濟相適應的現(xiàn)實要求,也有一個為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善提供道德價值導向的重要任務。

  社會主義市場經(jīng)濟是一把“雙刃劍”。實踐證明,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,增強社會主義國家的綜合國力,提高人民的生活水平,也有利于增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識,調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性,推動社會的道德進步。但也要看到,市場自身的弱點和消極方面,如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來,反映到人與人的關系上,容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象,這些因素都會干擾社會主義的道德建設,阻礙社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。

  (1)社會主義道德建設的核心和原則。

  1、社會主義道德建設要以為人民服務為核心

  道德建設核心的問題,實質(zhì)上是一個“為什么人服務”的問題。

  第一,(理論依據(jù))為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求。

  第二,(現(xiàn)實基礎)為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。市場經(jīng)濟不僅不排斥為社會和他人服務,而且需要通過服務甚至是優(yōu)質(zhì)服務,才能實現(xiàn)市場主體自己的利益。這一點說明,為人民服務與市場經(jīng)濟并不是必然對立的。但是,不能把市場經(jīng)濟的利他性同為人民服務混為一談。如果把各種有著不同內(nèi)涵的利他性道德要求簡單地等同于為人民服務,不僅在理論上是錯誤的,而且會在實踐中造成混亂。籠統(tǒng)地講市場經(jīng)濟要求為人民服務是不正確的。

  第三,為人民服務體現(xiàn)了先進性與廣泛性相結合。

  2、社會主義道德建設要以集體主義為原則

  在社會主義道德體系中,集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則。長期以來,集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家、集體和個人三者利益關系的最重要的原則。

  社會主義集體主義原則的根本思想,就是正確處理集體利益和個人利益的關系。

  第一,社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。第二,社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。第三,社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。

  集體主義原則的三個層次。社會主義集體主義的道德要求具體分為三個層次:一是無私奉獻、一心為公。這是集體主義的最高層次,是共 產(chǎn) 黨員、先進分子應努力達到的道德目標。二是先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標。三是公私兼顧,不損公肥私。這是對我國公民最基本的道德要求。

  (2)社會主義道德建設與樹立社會主義榮辱觀

  1、社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵

  以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,貫穿社會生活各個領域,涵蓋個人、集體、國家三者關系,覆蓋各個利益群體,涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風尚的方方面面,既有先進性導向,又有廣泛性要求,體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀;旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下,應當提倡和贊揚什么、反對和抵制什么,為全體社會成員判斷行為善惡、作出道德選擇、確定價值取向,提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。

  2、社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設的客觀要求

 、偕鐣髁x榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求。②社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設的方向。③社會主義榮辱觀是引領社會風尚的一面旗幟。

  3、踐行社會主義榮辱觀

  社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分,是當代中國社會最基本的價值取向和行為準則,對于大學生成長成才和培育文明道德風尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導作用。①踐行社會主義榮辱觀能夠增強人們的道德榮譽感和道德判斷力。②踐行社會主義榮辱觀對大學生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。③踐行社會主義榮辱觀,能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求。

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