十、大綜合：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性

　　(一)背誦要點(diǎn)

　　1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，相反就阻礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

　　2、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)就阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。

　　3、意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在：意識(shí)形態(tài)和社會(huì)存在發(fā)展、變化的不完全同步性;意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性;意識(shí)形態(tài)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性;意識(shí)形態(tài)之間相互影響、相互作用;意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在有反作用。

　　(二) 復(fù)習(xí)備考指南

　　可結(jié)合具體材料出大型分析題。

　　十一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力

　　(一)背誦要點(diǎn)

　　1、社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

　　2、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動(dòng)因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng);生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革;生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑領(lǐng)域的變革。

　　3、整個(gè)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)，實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系——上層建筑的層層決定和層層反作用的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉，其中生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力和源泉。

　　(二)復(fù)習(xí)備考指南

　　可結(jié)合具體材料出大型分析題。

　　十二、社會(huì)歷史發(fā)展的必然性與歷史主體選擇性的關(guān)系

　　(一)背誦要點(diǎn)

　　1、社會(huì)歷史趨向和主體選擇的含義。社會(huì)發(fā)展的必然性是指社會(huì)發(fā)展的客觀性、規(guī)律性、不依人的意志為轉(zhuǎn)移性。歷史主體的選擇性是指在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，歷史主體不僅要使自己的活動(dòng)符合客觀對(duì)象的尺度，而且也按照自己的需要、目的和尺度，影響和改造客體，使客體產(chǎn)生適合于主體的效益。

　　歷史發(fā)展的必然性，規(guī)定了人們的活動(dòng)要受規(guī)律性的制約，但不否定人在可能性空間內(nèi)的選擇。

　　2、社會(huì)歷史趨向和主體選擇的關(guān)系。歷史主體的選擇性與歷史必然性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展是必然的，但是，在社會(huì)發(fā)展過程中，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定歷史時(shí)空條件下，歷史往往提供給人們多種可能性供人們進(jìn)行選擇，在這個(gè)條件下主體的選擇性對(duì)社會(huì)發(fā)展將起決定性的作用。所以，主體的選擇性與社會(huì)發(fā)展的必然性是內(nèi)在統(tǒng)一的，是一致的。

　　3、社會(huì)生活未來發(fā)展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。主體的能動(dòng)性就體現(xiàn)在選擇什么和怎樣選擇之中。選擇的方向、目標(biāo)和方式是否正確只能由實(shí)踐來檢驗(yàn)。

　　(二)復(fù)習(xí)備考指南

　　可結(jié)合具體材料出大型分析題。

　　十三、社會(huì)發(fā)展和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系

　　(一)背誦要點(diǎn)

　　1、社會(huì)規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律。人們自己創(chuàng)造自己的歷史�！皻v史不過是追求著自己目的人的活動(dòng)而已�！比思仁菤v史的“劇作者”，同時(shí)又是歷史的“劇中人”。社會(huì)進(jìn)程是無數(shù)交錯(cuò)的力量形成的歷史“合力”。

　　2、 社會(huì)規(guī)律存在并實(shí)踐于人的活動(dòng)之中，但社會(huì)規(guī)律具有客觀性，它的客觀性根源于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的客觀性。

　　3、社會(huì)規(guī)律的客觀性和人的自覺活動(dòng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一的，這就是尊重社會(huì)規(guī)律和發(fā)揮自覺能動(dòng)性的統(tǒng)一。

　　(二)復(fù)習(xí)備考指南

　　可結(jié)合具體事實(shí)背景出大型分析題。

　　十四、大綜合：人的認(rèn)識(shí)能力的無限性、人與自然的關(guān)系、人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用

　　(一)背誦要點(diǎn)

　　1、人類有能力認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的客觀世界;人類在改造世界的活動(dòng)中，科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量;客觀存在著的“自在自然”通過人的實(shí)踐活動(dòng)日益轉(zhuǎn)化為“人化自然”;人類在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)人的夢(mèng)想。

　　2、科學(xué)技術(shù)是歷史上對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大推動(dòng)作用的進(jìn)步力量，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的有力杠桿;科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富;在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著社會(huì)生產(chǎn)者的方方面面，并通過解放人們的思想、提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)、推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革等表現(xiàn)出來，否定科學(xué)技術(shù)的重要性是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。

　　(二)復(fù)習(xí)備考指南

　　結(jié)合具體材料可出綜合性大型分析題。