考研政治考前核心預(yù)測三：質(zhì)量互變規(guī)律

　　相關(guān)知識點(diǎn)

　　1.質(zhì)、量、度

　　質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)的規(guī)定性是由事物的內(nèi)部矛盾的特殊性決定的，并且通過事物的屬性表現(xiàn)出來。認(rèn)識質(zhì)是認(rèn)識和實(shí)踐的起點(diǎn)。量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。把握量是認(rèn)識的深化和精確化，即“心中有數(shù)”。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的;這種統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。因?yàn)槌�出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則，防止“過”和“不及”。

　　2.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一

　　事物的變化具體表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。

　　3.量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系

　　量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度、突破了度，必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變;另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

　　其矛盾性表現(xiàn)在，二者的含義不同。區(qū)分二者的根本標(biāo)志是事物的變化是否超過了“度”。在“度”的范圍內(nèi)是量變;超過了“度”的范圍則是質(zhì)變。

　　總之，量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通，量變引起質(zhì)變;在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。

　　4.質(zhì)量互變規(guī)律的理論意義

　　質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性(連續(xù)性)和飛躍性(階段性)的統(tǒng)一。

　　該規(guī)律啟示人們在實(shí)際工作中，必須把遠(yuǎn)大理想和求實(shí)精神結(jié)合起來;它也是黨最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一，以及處理好穩(wěn)定、改革和發(fā)展的關(guān)系的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　命題角度

　　生產(chǎn)集中、資本集中與壟斷的形成;從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程;“兩個必然”和“兩個絕不會”的關(guān)系;共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義的關(guān)系。

　　示范例題

　　材料1

　　為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　——摘自老子《道德經(jīng)·第六十三章》

　　材料2

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　——摘自荀子《荀子·勸學(xué)》

　　結(jié)合上述材料，利用辯證法有關(guān)規(guī)律分析，為什么“天下難事必作于易，天下大事必于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”。

　　【答案要點(diǎn)】

　　材料中兩則材料體現(xiàn)了唯物辯證法中質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系原理。量變是指事物量的變化，即數(shù)量的增減和場所的變動，表現(xiàn)為微小的不顯著的變化，體現(xiàn)事物的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為根本性的、顯著的突變，這是對原有度的突破與超越，是事物連續(xù)和漸進(jìn)的中斷。

　　量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其意義：

　　(1)量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)和形式，是對立統(tǒng)一的關(guān)系，既相互區(qū)別，又相互轉(zhuǎn)化和相互滲透。一切事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。

　　(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理內(nèi)容即相互轉(zhuǎn)化：①由量變到質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，即量變不僅是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，而且決定質(zhì)變的性質(zhì)和方向;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，即量變達(dá)到一定程度即超越度必然引起質(zhì)變。②由質(zhì)變到量變，質(zhì)變體現(xiàn)在鞏固量變的成果并進(jìn)一步引起新的量變。質(zhì)變在事物發(fā)展中具有重要的作用，只有質(zhì)變才能使新事物代替舊事物，體現(xiàn)和鞏固量變成果，為新的量變開辟道路。

　　(3)這一辯證關(guān)系原理或量變質(zhì)變規(guī)律的重要意義表現(xiàn)在以下兩方面：①在理論上堅持量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)，反對把量變和質(zhì)變割裂開來、對立起來的“激變論”和庸俗進(jìn)化論的形而上學(xué)觀點(diǎn);②在實(shí)踐上既要重視量變又要重視質(zhì)變。因?yàn)槿魏问挛锏淖兓�發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

　　正如在材料1中所描述的“天下難事必作于易，天下大事必于細(xì)”，只有從小事做起，從易事做起，由量變到質(zhì)變，才能成就難事、大事。同樣材料2中，“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”也體現(xiàn)了上述量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。