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　　單選題

　　1.關(guān)于人工智能的出現(xiàn)，下面說法正確的是()

　　A.形成了對人類意識本質(zhì)的挑戰(zhàn)

　　B.否定了物質(zhì)對意識的決定作用

　　C.人不再是能動的主體

　　D.表明意識活動與其他物質(zhì)運動形式的同一性

　　2.馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于()

　　A.堅持人的主體地位

　　B.堅持用辯證發(fā)展的觀點去認(rèn)識世界

　　C.堅持物質(zhì)第一性，意識第二性

　　D.堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界

　　3.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動和靜的辯證關(guān)系是()

　　A.靜不是動，動不是靜

　　B.靜中有動,動中有靜

　　C.動是必然的,靜是偶然的

　　D.動是靜的原因,靜是動的結(jié)果

　　4.最近由多國科學(xué)家組成的團(tuán)隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環(huán)軌道上做高速運動，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運動存在形式的時間具有()

　　A.客觀性

　　B.有限性

　　C.相對性

　　D.一維性

　　5.認(rèn)為存在“脫離物質(zhì)的運動”這一觀點是()

　　A.樸素唯物主義

　　B.辯證唯物主義

　　C.形而上學(xué)唯物主義

　　D.唯心主義

　　6.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可是為什么我們的差別會這么大?”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實踐高于理論認(rèn)識，因為實踐具有()

　　A.普遍有效性

　　B.客觀規(guī)律性

　　C.主體能動性

　　D.直接現(xiàn)實性

　　7.在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是()

　　A.自然界自身的運動

　　B.人的意識的能動作用

　　C.人的實踐活動

　　D.工具的制造與使用

　　8.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題�，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明()

　　A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿

　　B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”

　　C.人在自然界面前總是處于被支配的地位

　　D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

　　9.有一首斷言缺了訂馬掌的釘子會導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗、國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕，戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折，國家滅�！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是()

　　A.事物是普遍聯(lián)系的

　　B.事物是變化的

　　C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

　　D.事物的量變引起質(zhì)變

　　10.世界是過程的集合體，意思是()

　　A.世界都是過程，所以什么也不存在

　　B.一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物

　　C.世界只是過程，所以是無方向的運動

　　D.否認(rèn)事物存在的相對穩(wěn)定性

　　參考答案：

　　1.[答案]D[解析]意識是人腦特有的機(jī)能和反映特性，思維模擬是可能的，人工智能是人腦功能的延伸，但不會取代人類思維。

　　2.[答案]D[解析]馬克思哲學(xué)是唯物論和辯證法，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。舊唯物主義在自然觀上是唯物主義，到社會歷史領(lǐng)域，就陷入唯心主義。所以馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界。

　　3.[答案]B[解析]本題考查了運動與靜止的辯證關(guān)系。運動是絕對的，靜止是相對的，一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動�！帮L(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”，典型地體現(xiàn)了二者的辯證統(tǒng)一。

　　4.[答案]C[解析]本題考查的知識點是時間的相對性。時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式。時空和物質(zhì)運動是不可分割的，作為物質(zhì)存在形式的時空，既是絕對的，又是相對的。時空的絕對性是指時空的客觀實在性是不變的，無條件的;時空的相對性是指時空的具體形態(tài)、具體特性是可變的、有條件的。時空的具體特性隨物質(zhì)運動特性的變化而變化，人們關(guān)于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。

　　5.[答案]D[解析]唯物主義堅持物質(zhì)第一性，唯心主義把意識看作是世界的本原，所以設(shè)想脫離物質(zhì)的運動是唯心主義的觀點。

　　6.[答案]D[解析]認(rèn)識和實踐、行與知的關(guān)系問題是哲學(xué)認(rèn)識論中的一個基本問題。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點。本題中的“知道”與“做到”即知與行的關(guān)系問題，不僅“知道”而且“做到”說明“行勝于言”，也就是實踐高于理論認(rèn)識，這是因為實踐具有普遍性，在相同條件下的實踐必然產(chǎn)生相同的結(jié)果。相對于理論而言，實踐還具有直接現(xiàn)實性。實踐是客觀的物質(zhì)活動，它本身是直接的現(xiàn)實;實踐還能使不具有直接現(xiàn)實性的理論變?yōu)橹苯雍同F(xiàn)實。所以正是實踐的這種直接現(xiàn)實性的品格和優(yōu)點是他能夠成為檢驗真理性標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，也是實踐與理論認(rèn)識的集中體現(xiàn)。

　　7.[答案]C[解析]這道單項選擇題，考查的知識點是實踐是人與世界相互作用的中介。人與外部世界是處在不斷的相互作用之中，二者相互作用的中介和基礎(chǔ)就是實踐。實踐在人與外部世界之間的中介作用包括物質(zhì)和精神兩個方面，即發(fā)生物質(zhì)和精神兩種關(guān)系。這兩種關(guān)系都是雙向相互作用的關(guān)系：在物質(zhì)關(guān)系中，一方面通過實踐活動，人們按照自己的目的，使客觀事物改變原有狀態(tài)，變成新的適合人類需要的形態(tài)，即客體主體化。另一方面人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要，即主體客體化，在精神關(guān)系中，一方面通過實踐活動主體把客體信息改變?yōu)橹黧w所需要的思維形式和內(nèi)容。另一方面通過實踐活動主體將信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計劃、方法等實踐觀點。即是說在人與世界的相互作用中，只有通過實踐活動才使人與世界同時都得到改變，并各自都獲得日益豐富的內(nèi)容。這一考點是考生必須掌握的最基本的知識點，應(yīng)該是必得之分。所以正確選擇只能是C。

　　8.[答案]D[解析]在實踐中，人把自然界即作為自己的直接的生活資料，又作為自己生命活動的對象和工具。實踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來后，就從總體上、根本上更深刻、更全面的依賴于自然和社會的物質(zhì)運動規(guī)律。因此，通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一是人類面對的永恒主題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理的調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)交換，在無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變化，否則就會遭到“自然界的報復(fù)”。所以本題正確答案是D。

　　9.[答案]A[解析]這首童謠從一個訂馬掌的釘子說起，到一個國家的滅亡，說明了事物之間普遍聯(lián)系的原理。

　　10.[答案]B[解析]世界是過程的集合體，是唯物辯證法的基本思想。在本題中，只有命題B是辯證論思想的。命題A是虛無主義的，命題C否認(rèn)了事物發(fā)展的方向性，命題D是不成熟的命題。

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