二、多項選擇題

　　1.梁啟超曾說：“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”，“舍豪杰則無世界”�！按笕宋镄睦镏畡舆M稍易其軌而全部歷史可以改觀”。19世紀英國歷史學(xué)家托馬斯·卡萊爾也認為，世界歷史實質(zhì)上就是一部在地球上建功立業(yè)偉人的歷史，是偉大人物構(gòu)成了世界歷史的靈魂。這種觀點被稱為英雄史觀，其錯誤在于

　　A.否認社會存在決定社會意識

　　B.否認人民群眾是歷史創(chuàng)造者

　　C.否認物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

　　D.沒有看到人們思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源

　　2.有人說，“世界歷史好比一百個大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成上和十座十個的�！币灿腥苏f：“歷史是任人打扮的小姑娘�！边@兩段話的共同錯誤在于

　　A. 把社會歷史看成是精神發(fā)展史

　　B. 把歷史看成偶然事件的堆積

　　C. 根本否認社會歷史的客觀規(guī)律

　　D. 否定意識的能動作用

　　3.英國歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》著作中指出：“對于歷史學(xué)家來說，所要發(fā)現(xiàn)的對象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想”，因此，“一切歷史都是思想”。這種觀點的錯誤表現(xiàn)在

　　A. 肯定了思想因素的社會歷史發(fā)展中具有重要作用

　　B. 否定了社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史

　　C. 否定了社會歷史是由人民群眾實踐活動創(chuàng)造的歷史

　　D. 肯定了社會歷史在階級社會是階級斗爭的歷史

　　4.2015年10月14日，新華社刊發(fā)了習(xí)近平2014年10月15日在文藝座談會上的講話全文。習(xí)主席在講話中多次引用古文詩句，寓意深遠，精準傳神，例如“文章合為時而著，歌詩合為事而作”、“詩文隨世運，無日不趨新”、“文變?nèi)竞跏狼�、興廢系乎時序”等。這些詩句蘊含的哲理有

　　A.社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源

　　B.社會意識是具體的歷史的

　　C.隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展

　　D.社會意識始終對社會發(fā)展起著積極的促進作用

　　5.恩格斯說，國家“照例是最強大的、在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段。”國家是

　　A.一個歷史范疇

　　B.階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

　　C.社會存在的核心

　　D.一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具

　　6.依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社會歷史可劃分為原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和社會主義社會五種社會形態(tài)。這五種社會形態(tài)的依次更替，是社會歷史運動的一般過程和一般規(guī)律，但是不同的民族從自己的民族利益，交往以及對歷史必然性和本民族特點的把握程度出發(fā)，可以跨越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展，這說明

　　A.社會形態(tài)更替具有統(tǒng)一性

　　B.社會形態(tài)更替的多樣性否定了人類總體歷史過程

　　C.跨越的方向和限度可以不受總體歷史進程的制約

　　D.社會形態(tài)更替的過程是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程

　　7.“歷史事件似乎總的來說同樣是由偶然性支配的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性之中是受內(nèi)部的隱藏著的規(guī)律支配的，而問題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律�！边@句話揭示

　　A.社會歷史發(fā)展充滿偶然性，無法控制

　　B.社會歷史發(fā)展既有偶然性，又有必然性

　　C.發(fā)現(xiàn)規(guī)律就一定能支配規(guī)律

　　D.在社會歷史發(fā)展中的每一個階段上，人類都具有選擇性

　　8.18世紀意大利歷史學(xué)家維科在其《新科學(xué)》中提出，世界各民族的歷史都先后經(jīng)過神的時代、英雄時代和人的時代三個階段，在第三階段，由于“蠻族”入侵或內(nèi)部紛爭等原因，社會退回到原始野蠻狀態(tài)，開始了新一輪的周期性運動。這一觀點的錯誤在于

　　A.否認了社會發(fā)展的規(guī)律性

　　B.否認了社會發(fā)展的自在性

　　C.否認了社會發(fā)展的前進性

　　D.否認了社會發(fā)展的曲折性

　　9.美國科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)講過：將來人類的知識將會大大增長，今天我們想不到的新發(fā)明將會屢屢出現(xiàn)，我有時候幾乎后悔我自己出生過早，以致不能知道將要出現(xiàn)的新事物。他的話說得不錯。近100年來，電視、尼龍、塑料、青霉素、飛機、計算機、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程、克隆技術(shù)的發(fā)明，人類的科技只能用突飛猛進這樣的詞匯來形容，科學(xué)技術(shù)推動社會發(fā)展主要表現(xiàn)在

　　A.改變生產(chǎn)方式��

　　B.改變生活方式

　　C.改變思維方式��

　　D.改變政治結(jié)構(gòu)

　　10.“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史�！边@句話表明

　　A.社會歷史發(fā)展是偶然性的結(jié)果

　　B.社會歷史是由無數(shù)個人合力作用的結(jié)果

　　C.每個人都會在社會歷史發(fā)展過程中留下印記

　　D.社會歷史的發(fā)展無規(guī)律可循

　　11.19世紀英國歷史學(xué)家托馬斯·卡萊爾宣稱：世界史“實際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”。這個觀點所反映的英雄史觀在于否認了唯物史觀

　　A.關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點

　　B.關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量的觀點

　　C.關(guān)于杰出人物的出現(xiàn)是純粹偶然的觀點

　　D.關(guān)于社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果的觀點

　　12.在人類社會發(fā)展歷程中，社會一定會向前發(fā)展，社會形態(tài)會通過革命發(fā)生變更，需要通過人們有意識的活動來實現(xiàn)，一定會出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)和組織革命的歷史人物，但這樣杰出政治人物的個人情況又是不確定的，是必然性和偶然性的統(tǒng)一。歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在

　　A.歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者

　　B.歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者

　　C.歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決

　　D.歷史人物有時甚至對歷史事件的進程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，而且可以決定歷史發(fā)展的基本趨勢

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