>>>>2017年考研政治模擬試題及答案解析匯總

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　　多選題

　　1.下列哪些說法展示了時(shí)間的一維性(　　)

　　A.盛時(shí)不重來，一日難再晨(陶淵明詩句)

　　B.失落黃金有分量，借過光陰無處尋(諺語)

　　C.光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回(諺語)

　　D.莫說年紀(jì)小，人生容易老;莫說時(shí)候早，一去沒處找(打油詩)

　　2.人坐在火車上與火車一起向目的地前進(jìn)，表明了(　　)

　　A.這個(gè)人一直運(yùn)動(dòng)，不存在靜止

　　B.這個(gè)人是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一

　　C.就局部來說，這個(gè)人是靜止的

　　D.這個(gè)人的靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊表現(xiàn)

　　3.我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也，”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”，這在哲學(xué)上表達(dá)了(　　)

　　A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

　　B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)

　　C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

　　D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的

　　4.中國古代晝夜用子丑寅卯等計(jì)時(shí)，現(xiàn)代人們用24小時(shí)計(jì)時(shí)，這說明時(shí)間(　　)

　　A.是人的觀念產(chǎn)物

　　B.是整理認(rèn)識(shí)材料的工具

　　C.觀念是相對(duì)的、可變的

　　D.觀念和時(shí)間客觀性無關(guān)

　　5.實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)理論體系的出發(fā)點(diǎn)，其特征有(　　)

　　A.實(shí)踐的客觀物質(zhì)性

　　B.實(shí)踐的自覺能動(dòng)性

　　C.實(shí)踐的社會(huì)歷史性

　　D.實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性

　　6.下列關(guān)于實(shí)踐本質(zhì)的敘述，正確的是(　　)

　　A.實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)有一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)之分

　　B.實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)

　　C.實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)

　　D.實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)

　　7.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為(　　)

　　A.人造的或人為的世界是唯一存在的世界

　　B.現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物

　　C.人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果

　　D.自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然

　　8.右邊這幅漫畫對(duì)于我們認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的警示意義在于(　　)

　　A.人類過分陶醉于對(duì)自然界的勝利將受到自然界的報(bào)復(fù)

　　B.人類與自然關(guān)系的緊張來自于不當(dāng)?shù)娜祟悓?shí)踐方式

　　C.人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是對(duì)立的

　　D.人類依附于自然是擺脫自身困境的根本出路

　　9.唯物辯證法和形而上學(xué)的主要分歧是(　　)

　　A.是否堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　B.是否堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

　　C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　D.是否屬于世界觀和方法論的范疇

　　10.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個(gè)事例中我們受到的啟示是(　　)

　　A.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系

　　B.人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的目的

　　C.人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系

　　D.保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件

　　參考答案：

　　1.[答案]ABCD[解析]題中的表述反映的都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)在時(shí)間上的持續(xù)性、不可逆性，或者說一維性。

　　2.[答案]BCD[解析]唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的;靜止是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);而運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無時(shí)不有、無所不在的、永恒的。選項(xiàng)BCD辯證地看待運(yùn)動(dòng)與靜止之間的關(guān)系，A則將二者對(duì)立起來，故排除。

　　3.[答案]ABCD[解析]本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)的根本屬性，是絕對(duì)的，無條件的，而靜止作為運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是相對(duì)的、有條件的、不顯著的，它們不僅是相互區(qū)別，而且是相互聯(lián)系、相互包含的，所以ABCD均符合題干條件。

　　4.[答案]CD[解析]該題選項(xiàng)涉及到時(shí)間的客觀性、時(shí)間的絕對(duì)性和相對(duì)性原理。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，是客觀的。人們的時(shí)間觀念是主觀形式，觀念、思想都是對(duì)客觀事物的反映，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化而變化、發(fā)展的。AB都否認(rèn)了時(shí)間的客觀性。

　　5.[答案]ABCD[解析]本題屬于識(shí)記內(nèi)容。

　　6.[答案]ABC[解析]選項(xiàng)B指的就是實(shí)踐的特殊本質(zhì)，選項(xiàng)C指的是實(shí)踐的一般本質(zhì)，故ABC均正確;D為實(shí)踐的特點(diǎn)，排除。

　　7.[答案]CD[解析]這道題目題考查的是馬克思主義關(guān)于主客體相互作用的原理來認(rèn)識(shí)現(xiàn)存世界。題中的A項(xiàng)把人的作用和能力，人對(duì)自然界的改造夸大到極點(diǎn)。B項(xiàng)是明顯的唯心主義觀點(diǎn)。本題的正確答案是CD選項(xiàng)。

　　8.[答案]AB[解析]從漫畫上突出的三個(gè)形象(地球、人和樹林)與漫畫中的題詞(忍無可忍)以及題干的提示語，可知該題的主題是人與自然的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)指出，人與自然的關(guān)系在本質(zhì)上是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系;人類過分陶醉于對(duì)自然界的勝利必將遭到自然界的報(bào)復(fù);實(shí)踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，人與自然關(guān)系的緊張和對(duì)抗的根源在于人類自身不恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)方式;解決人與自然對(duì)抗關(guān)系、擺脫人類自身困境的根本出路在于合理調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。由此可見，試題的A、B兩項(xiàng)是正確的，而C是不全面的，D項(xiàng)則是消極無為的，因而是應(yīng)被排除的。

　　9.[答案]ABC[解析]前三項(xiàng)屬于二者的分歧，而且C項(xiàng)的“是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力”是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。二者都屬于世界觀和方法論的范疇，只不過其正確性、科學(xué)性不同而已。

　　10.[答案]ABD[解析]本題考查的是關(guān)于聯(lián)系的普遍性原理。農(nóng)民要在樹上留一些熟透的柿子，是作為喜鵲的食物，是為了讓喜鵲捕捉果樹上的蟲子，來保證柿子的豐收。這實(shí)際上是人們利用生物鏈這一客觀聯(lián)系為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。A、B、D均是符合這一意思的選項(xiàng)，C項(xiàng)本身表述有誤，人與自然的關(guān)系不能說是相互利用的關(guān)系。

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