16.當(dāng)原子論被科學(xué)所證實之后，道爾頓斷言：“物質(zhì)是最終的、不可再分的單元。”整個19 世紀，原子論占了絕對地位。但是1897 年電子的發(fā)現(xiàn)，帶來了一場深刻的物理學(xué)革命。這時，電子的發(fā)現(xiàn)者湯姆生在1900 年的《元旦獻詞》中聲稱：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補工作就行了”，電子再不可分了。但隨后基本粒子的大量發(fā)現(xiàn)，又宣告了這一預(yù)言的破產(chǎn)。以上這段材料說明了：

　　A. 相對真理是絕對真理的具體表現(xiàn) B. 絕對真理是不存在的

　　C. 在一定條件下，人們只能達到對客觀世界的近似正確的反映 D. 任何科學(xué)真理都是絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一

　　17.真理和價值的關(guān)系是：

　　A. 追求價值以追求真理為基礎(chǔ) B. 追求真理以追求價值為目標(biāo)

　　C. 真理和價值的統(tǒng)一是在社會實踐中具體的歷史的統(tǒng)一 D. 真理和價值都要通過實踐檢驗

　　18.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有：

　　A. 人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動 B. 人們實踐活動所利用的自然資源

　　C. 人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系 D. 人們實踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力

　　19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是最主要的社會物質(zhì)生活條件，主要表現(xiàn)在：

　　A. 物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ) B. 物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個社會的性質(zhì)和面貌

　　C. 物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會歷史變革的根本原因 D. 物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展起著重要作用，但不是決定作用

　　20.馬克思曾指出：“如果說，在中世紀的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)。”同時也認為“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，這說明：

　　A. 從一定意義上說，生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 B. 科學(xué)是一般的生產(chǎn)力

　　C. 科學(xué)不是生產(chǎn)力的獨立的、直接的要素 D. 科學(xué)越來越不具有獨立性

　　21.上層建筑是指建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施。下列關(guān)于上層建筑的理解正確的是：

　　A. 上層建筑由政治上層建筑和思想或觀念上層建筑組成 B. 政治上層建筑是意識、思想的“物質(zhì)的附屬物”

　　C. 政治上層建筑和思想上層建筑相互聯(lián)系和相互制約 D. 政治上層建筑是觀念上層建筑的前提和基礎(chǔ)

　　22.馬克思指出，科學(xué)“是歷史的有力的杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。這意味著：

　　A. 科學(xué)技術(shù)是社會進步的革命因素 B. 社會歷史是由科學(xué)技術(shù)所決定的

　　C. 科學(xué)技術(shù)革命是社會動力系統(tǒng)中的一種重要的動力 D. 科學(xué)技術(shù)具有多方位的社會功能

　　23.同自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點表現(xiàn)為：

　　A. 社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中 B. 社會規(guī)律是人的自覺活動的規(guī)律

　　C. 社會規(guī)律只有通過人的自覺活動才能實現(xiàn) D. 人們對社會未來發(fā)展方向可以做出科學(xué)上的預(yù)見，但不能預(yù)見具體事件的發(fā)展

　　24.商品經(jīng)濟是與自然經(jīng)濟相對應(yīng)的經(jīng)濟形態(tài)，它具有與自然經(jīng)濟不同的特征是：

　　A. 商品經(jīng)濟是交換經(jīng)濟 B. 商品經(jīng)濟是以簡單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟，勞動以自然分工為基礎(chǔ)

　　C. 商品經(jīng)濟是開放型、開拓進取型經(jīng)濟 D. 商品經(jīng)濟是以社會化生產(chǎn)為物質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟形態(tài)

　　25.使用價值是指物的有用性，而價值是商品中無差別的人類勞動的凝結(jié)。下列關(guān)于使用價值與價值的表述，正確的有：

　　A. 使用價值是永恒范疇，而價值是歷史范疇 B. 使用價值是商品的自然屬性，而價值是商品的社會屬性

　　C. 使用價值是具體勞動創(chuàng)造的，而價值是由抽象勞動形成的 D. 使用價值和價值既相互依存，互為前提，又相互對立

　　26.使用價值和價值是商品的兩個基本因素，缺一不可。當(dāng)生產(chǎn)者把商品賣給消費者時：

　　A. 生產(chǎn)者和消費者都得到了商品的使用價值和價值 B. 生產(chǎn)者既實現(xiàn)了商品的使用價值，也實現(xiàn)了商品的價值

　　C. 生產(chǎn)者實現(xiàn)了商品的價值，卻讓渡了商品的使用價值 D. 消費者得到了商品的使用價值，卻支付了商品的價值

　　27.具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的同一勞動過程的兩個方面，二者的區(qū)別在于：

　　A. 具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般的人類勞動 B. 不同的具體勞動的質(zhì)不同，抽象勞動沒有質(zhì)的差別

　　C. 具體勞動反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系

　　D. 具體勞動是使用價值的惟一源泉，抽象勞動是價值的惟一源泉

　　28.馬克思指出：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。把金銀等貴重金屬從商品世界分離出來固定地充當(dāng)一般等價物，這是因為：

　　A. 金銀是貴重的稀有金屬，具有價值 B. 金銀本身所具有的天然特性最適合充當(dāng)貨幣

　　C. 人們偏好擁有金銀等貴重金屬 D. 金銀是天然的，不需要付出勞動

　　29.在商品經(jīng)濟運行中，價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是：

　　A. 價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下波動 B. 價格受價值影響，隨供求關(guān)系變化而變動

　　C. 價格由價值決定，反映價值并反映供求關(guān)系 D. 價格由價值決定，受供求關(guān)系影響又制約供求關(guān)系

　　30.馬克思的勞動價值論是剩余價值理論的基礎(chǔ)，它是：

　　A. 是對古典政治經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展 B. 為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)

　　C. 是隨時代和實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論 D. 是研究價值形成和價值分配的理論

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