2012考研《政治》考點(diǎn)預(yù)測(cè)、試題及精選資料專題 

　　關(guān)鍵詞：醉駕入刑文化體制改革文化產(chǎn)業(yè)化“芭比之父”

　　成功品牌“中國紅”登陸美國打造知名品牌

　　提升國家形象解決工業(yè)用水矛盾非法集資

　　防微杜漸養(yǎng)癰成患

　　1.閱讀材料，回答問題：

　　近年來，醉酒駕車、飆車等危險(xiǎn)駕駛行為造成嚴(yán)重的交通肇事事故頻頻發(fā)生，有增無減。2009年6月30日，南京重大酒后交通事故，造成5死4傷;2008年12月14日，成都孫某酒后駕車肇事造成4人死亡、1人重傷……資料顯示，我國擁有全世界19%的汽車量，而汽車引發(fā)的交通死亡事故卻占全球的15%，死亡率“排名”世界之首。

　　2011年5月1日，增設(shè)了“危險(xiǎn)駕駛罪”的刑法修正案(八)開始施行。修正后的刑法明確規(guī)定：在道路上駕駛機(jī)動(dòng)車追逐競(jìng)駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，處拘役，并處罰金。有前款行為，同時(shí)構(gòu)成其他犯罪的，依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰。

　　對(duì)于醉酒駕車行為，從過去的行政處罰上升為刑事處罰。這引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。有市民認(rèn)為，“醉駕入刑”的舉措難以解決屢禁不絕的醉駕難題，理由在于：第一，醉酒駕車仍然是多發(fā)現(xiàn)象，頂風(fēng)違法時(shí)有發(fā)生。第二，“醉駕入刑”執(zhí)行起來能否保持標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、是否能夠嚴(yán)格依法執(zhí)行尚存疑問。

　　根據(jù)材料，請(qǐng)回答：

　　(1)該市民的觀點(diǎn)體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)原理?

　　(2)根據(jù)相關(guān)原理的基本內(nèi)容，分析和評(píng)價(jià)該市民的理由是否充分支持其觀點(diǎn)。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性是事物發(fā)展的總方向，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的道路是曲折的。事物的發(fā)展是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。該市民所述理由是“醉駕入刑”施行過程中的困難。這些困難確實(shí)存在。理由一表明人們對(duì)該法律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)發(fā)展過程;理由二表明該法律的執(zhí)行需要一個(gè)完善過程。這些是新事物發(fā)展中曲折性的表現(xiàn)。

　　(2)該市民所說的理由夸大了困難，把困難看成不可逾越的障礙，而不是看作前進(jìn)中的困難，夸大了曲折性，從而否認(rèn)了前進(jìn)性�！白眈{入刑”是有利文明發(fā)展的重要舉措，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的新事物，“醉駕入刑”作為新事物需要經(jīng)歷一個(gè)被人們逐步認(rèn)可、自身逐步完善的過程，雖然不可能迅速解決頑癥，但總的趨勢(shì)是朝著解決問題的方向發(fā)展�！白眈{入刑”的施行不可能一帆風(fēng)順，而是在曲折中向前發(fā)展。因此，該市民的理由不能充分支持其觀點(diǎn)。

　　2痹畝斂牧�；卮饐栴}：

　　黨的十七屆五中全會(huì)指出，“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”，強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前，貫徹落實(shí)黨的十七屆五中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須科學(xué)區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)原理說明，“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)是否正確?

　　(2)從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。

　　(3)結(jié)合唯物辯證法的相關(guān)原理，談?wù)勀銓?duì)文化體制改革的理解。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)唯物辯證法認(rèn)為，在事物或過程的多種矛盾中，各種矛盾的地位和作用是不平衡的，存在著主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。事物的性質(zhì)，是由矛盾的主要方面決定的。目前，國有大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，其目的是振興文化產(chǎn)業(yè)，但發(fā)展公益性文化事業(yè)的重要性同樣不可忽視，不能據(jù)此認(rèn)為“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。”

　　(2)真理有適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一;文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革不可割裂;真理和謬誤往往相伴而行，要反對(duì)歪曲理解，堅(jiān)持文化體制改革的正確方向。

　　(3)在文化體制改革的實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面，要學(xué)會(huì)全面地看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上的重點(diǎn)論。既要看到加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革;要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，著重把握加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)主流;反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，把握關(guān)鍵、抓住主流。

　　3痹畝斂牧�；卮饐栴}：

　　1973年，某企業(yè)生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品“芭比娃娃”由于式樣陳舊、價(jià)格昂貴等原因而嚴(yán)重滯銷，企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。很多員工建議放棄生產(chǎn)“芭比娃娃”而轉(zhuǎn)產(chǎn)，但一位年輕人極力反對(duì)并建議為“失敗產(chǎn)品”創(chuàng)辦博物館�！斑@絕對(duì)不行，這不是自曝家丑嗎?”企業(yè)總裁立即明確表示反對(duì)。

　　但這個(gè)年輕人據(jù)理力爭(zhēng)并最終設(shè)法說服了總裁。不久，陳列200多件不受消費(fèi)者歡迎的“失敗產(chǎn)品”的博物館，迎來了絡(luò)繹不絕的參觀者。

　　在此后的3個(gè)月里，年輕人全身心地“泡”在博物館里，聽取參觀者對(duì)“失敗產(chǎn)品”的意見。他收集的500多條意見反映了消費(fèi)者的需求，令企業(yè)總裁驚喜不已。相關(guān)部門根據(jù)這些意見改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)式樣，調(diào)整產(chǎn)品價(jià)格，提高產(chǎn)品質(zhì)量，開拓新的市場(chǎng)，企業(yè)很快打了一個(gè)漂亮的翻身仗。此后的12年間，公司年業(yè)績從4 200萬美元飆升到10億美元。

　　今天，“芭比娃娃”已不僅是一種玩具產(chǎn)品的商標(biāo)，而且是流行時(shí)尚、成功品牌的代名詞，那位“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的年輕人也被譽(yù)為“芭比之父”。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)說明“芭比之父”通過“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的原因。

　　(2)結(jié)合材料，根據(jù)辯證否定原理談?wù)劇鞍疟戎�父”獲得成功給我們的啟示。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。失敗與成功作為相互排斥、相互對(duì)立的矛盾雙方，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。“芭比之父”通過給失敗產(chǎn)品辦博物館，找到了產(chǎn)品滯銷的原因，提出了解決問題的辦法，從而使企業(yè)起死回生。

　　(2)辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求必須樹立創(chuàng)新意識(shí)�！鞍疟戎�父”敢于提出與眾不同的建議，說明要具有批判性思維;“芭比之父”注重收集產(chǎn)品意見和市場(chǎng)需求信息，說明要注重研究新情況，尋找新思路。

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