三、分析題

　　1. 材料1

　　于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

　　——馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》1847年

　　材料2

　　無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎盤(pán)里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。

　　——馬克思《政冶經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言1859年

　　材料3

　　列寧說(shuō)：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣”。

　　材料4

　　與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化：國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用;法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了新的變化：職工參與決策;終身雇傭;職工持股;建立并實(shí)施了普及化、全民化的社會(huì)福利制度。社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化：擁有所有權(quán)的資本家一般不再直接經(jīng)營(yíng)和管理企業(yè)，最終成為以剪息票為生的食利者;高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者;知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化。經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)發(fā)生了新的變化：資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng);危機(jī)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕，破壞性減弱，金融危機(jī)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)。政治制度的變化：國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng);政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大等。

　　請(qǐng)結(jié)合材料回答：

　　(1)指出材料1、2觀點(diǎn)的聯(lián)系，并運(yùn)用唯物史觀加以分析。

　　(2)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理分析材料3的觀點(diǎn)。

　　(3)運(yùn)用馬克思主義基本原理分析材料4中新變化的原因和實(shí)質(zhì)。

　　【答案】

　　(1)材料1提出了“兩個(gè)必然”的觀點(diǎn)，材料2提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的觀點(diǎn)。“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是辯證統(tǒng)一的，是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面;后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件。

　　唯物史觀告訴我們：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì);制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本家私人占有之間的矛盾。資本主義社會(huì)基本矛盾必然導(dǎo)致資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間矛盾和對(duì)抗的尖銳化，以及資本主義的政治和社會(huì)危機(jī)，從而促使資本主義必然滅亡。

　　社會(huì)主義代替資本主義需要相應(yīng)的主客觀條件。生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾沖突，是社會(huì)革命爆發(fā)的根本原因�；�本矛盾的發(fā)展、激化有個(gè)過(guò)程。我們既要堅(jiān)定樹(shù)立資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時(shí)也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是地分析當(dāng)代資本主義的新變化，腳踏實(shí)地地為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗。

　　(2)從唯物辯證法的角度看，材料3的觀點(diǎn)反映了矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。一切民族都將走向社會(huì)主義，這是矛盾的普遍性，一切民族的走法卻不完全一樣，這是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。從唯物史觀的角度看，社會(huì)形態(tài)的更替既是統(tǒng)一的，又是多樣的，體現(xiàn)了統(tǒng)一性與多樣性的辯證關(guān)系。而統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過(guò)程。由于各國(guó)國(guó)情的特殊性，即經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度及階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用，社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

　　(3)當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因是多方面的。首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

　　當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果，是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性。

　　2. 閱讀兩則材料

　　材料1

　　有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)曾經(jīng)住過(guò)的店里�？荚嚽皟商焖�做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是，夢(mèng)到自己在墻上種白菜;第二個(gè)夢(mèng)是，下雨天時(shí)他戴了斗笠還打傘;第三個(gè)夢(mèng)是，夢(mèng)到跟心愛(ài)的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。

　　這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，第二天，秀才就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，緊蹙了一下眉頭，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?跟表妹脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒(méi)戲嗎?”

　　秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回想起自己前兩次的落榜，越想越覺(jué)得算命先生說(shuō)得有道理。于是，他沮喪地走回客店，收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了?”秀才將自己做的夢(mèng)和算命先生的解析向店老板如此這般地說(shuō)了一遍，沒(méi)想到店老板聽(tīng)后反而樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種白菜不是高種(中)嗎?戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎?跟你表妹脫光了背靠背躺在床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎?”秀才一聽(tīng)，覺(jué)得更有道理，于是精神振奮地去參加考試，等到揭榜那一天一看，居然中了個(gè)探花。

　　摘自《秀才的夢(mèng)》

　　材料2

　　夏日炎炎。驕陽(yáng)下，一群筑路工人正在熱火朝天地工作著，他們?cè)谛蘩碇�破損的公路地面。這時(shí)，一輛新款氣派的“寶馬”車(chē)停在他們身邊，車(chē)窗開(kāi)了，一個(gè)熱情的聲音響起：“嗨，保羅，是你么?”這群工人中的一個(gè)愉快地回答說(shuō)：“是我，大衛(wèi)，在這里見(jiàn)到你真高興!”大衛(wèi)走下帶有空調(diào)的車(chē)子，和保羅樂(lè)呵呵地交談起來(lái)，他們暢談許久，才友好地握手道別。

　　看著“寶馬”車(chē)絕塵而去，工人們都難以置信地圍過(guò)來(lái)，好奇地問(wèn)保羅怎么會(huì)認(rèn)識(shí)公司的總裁大衛(wèi)。保羅聳聳肩膀說(shuō)，二十年前，他和大衛(wèi)也曾在同一條公路上工作過(guò)。有人半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“保羅，為什么二十年后，你仍在烈日下勞作，而大衛(wèi)卻成了公司老總?”保羅若有所思地望著遠(yuǎn)方說(shuō);“二十年前，我在為1小時(shí)2美元的報(bào)酬工作，而那時(shí)，大衛(wèi)已經(jīng)開(kāi)始為整個(gè)公路工作�！甭�(tīng)到這話，所有的人都沉默了。

　　美國(guó)成功學(xué)大師安東尼•羅賓說(shuō)：“如果你是個(gè)業(yè)務(wù)員，賺1萬(wàn)美元容易，還是賺10萬(wàn)美元容易?告訴你，是賺10萬(wàn)美元容易!這是為什么呢?如果你的目標(biāo)是賺1萬(wàn)美元，那么你不過(guò)是追求糊口就可以了。如果這就是你的目標(biāo)和你工作的原因，請(qǐng)問(wèn)你工作時(shí)還會(huì)有興奮的感覺(jué)嗎?你工作時(shí)還會(huì)熱情洋溢嗎?答案肯定是否定的�！辟嵤�萬(wàn)容易，賺一萬(wàn)難，這便是夢(mèng)想的魔力、夢(mèng)想的價(jià)值。

　　摘自《一萬(wàn)和十萬(wàn)》

　　(1)試用馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)原理分析材料1中的“夢(mèng)”和材料2中的“夢(mèng)想”的聯(lián)系和區(qū)別，說(shuō)明算命先生和店主的錯(cuò)誤所在。

　　(2)結(jié)合材料2，說(shuō)明目標(biāo)和夢(mèng)想的價(jià)值。

　　【答案】(1)意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但不是物質(zhì)本身。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一。從意識(shí)的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來(lái)看，意識(shí)不僅表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象近似的、真實(shí)的反映，還可能表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象的歪曲或虛幻的反映。虛幻的映象仍然是對(duì)客觀對(duì)象的反映，都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”。

　　材料1中的“夢(mèng)”和材料2中的“夢(mèng)想”都屬于意識(shí)的范疇，都是客觀事物在人腦中的反映�！皦�(mèng)”是客觀事物作用于人腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成，夢(mèng)的素材在客觀世界中都能找到，白菜、斗笠、雨傘、表妹都是現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)素材，只不過(guò)在夢(mèng)中以新的形式組合和表現(xiàn)。無(wú)論是算命先生還是店主，他們的解釋都牽強(qiáng)附會(huì)，胡亂聯(lián)想，都犯了唯心主義和主觀主義的錯(cuò)誤�！皦�(mèng)想”屬于人的意識(shí)對(duì)客觀事物的超前的、觀念的改造，表明了人的意識(shí)的目的性和自覺(jué)性。

　　(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人類(lèi)意識(shí)具有目的性和自覺(jué)性，不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)理想或虛幻的世界，可以通過(guò)“思維操作”實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過(guò)實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)，從而改變世界、創(chuàng)造世界。

　　意識(shí)的能動(dòng)作用十分巨大，只要目標(biāo)恰當(dāng)，在遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，并借助一定的物質(zhì)條件和手段，就可以“夢(mèng)想成真”。沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)，循規(guī)蹈矩，機(jī)械地反映和簡(jiǎn)單地重復(fù)，就難免原地踏步。

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