11.鄧小平指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”。鄧小平認為判斷的標準，應該主要看：

　　A.是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力 B.是否有利于增強社會主義國家的綜合國力

　　C.是否有利于提高人民的生活水平 D.是否有利于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性

　　13.“三個有利于”標準是我們判斷一切工作是非得失的根本標準，因此凡是符合“三個有利于”標準的，其性質一定是社會主義的，同時只有如此才能為社會主義所用。這個命題：

　　A.不準確，符合“三個有利于”的不一定是社會主義的，但肯定是被社會主義需要和允許的

　　B.不準確，姓“資”的，但在一定條件下符合“三個有利于”的，也應當允許其適度發(fā)展

　　C.不準確，不能將那些符合“三個有利于”的、不存在姓資、姓社問題的東西錯誤地判定為“資”的東西而加以排斥

　　D.準確，一切違背“三個有利于”的，一定是姓“資”的，決不能為社會主義所需要和允許

　　[命題分析] 這兩題考核的知識點是：三個“有利于”標準。

　　1992年初，鄧小平在南方談話中，面對改革開放過程中存在的種種困惑和疑慮，提出了“三個有利于”的判斷標準：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

　　堅持把“三個有利于”標準作為判斷一切工作得失的根本標準，反對抽象地爭論姓“資”姓“社”。一方面，“三個有利于”的標準并非是要我們在任何情況下都不問姓“資”姓“社”，而是反對離開這“三個有利于”去抽象地談論社會主義，從而被姓“資”姓“社”的抽象爭論所困擾，在改革開放中邁不開步子;另一方面，按照“三個有利于”的標準，就決不可以把那些合乎“三個有利于”要求的本來姓“社”的東西錯誤地判定為姓“資”的東西加以拒絕，也不可以把那些合乎“三個有利于”要求的、本來沒有姓“資”姓“社”問題，錯誤地判定為姓“資”而加以排斥�？傊�，一切合乎“三個有利于”的，雖然不一定是社會主義的，但肯定是為社會主義當前所需要和允許的;一切違背“三個有利于”的，絕不是社會主義的，也不是社會主義所需要和允許的。因此，第11題的正確答案是ABC，第13題的正確答案是ABC。

　　12.“三個有利于”標準是衡量一切工作得失成敗的最根本標準，正確理解和把握“三個有利于”標準的前提條件是：

　　A.明確“三個有利于”標準是客觀標準而不是主觀標準

　　B.明確“三個有利于”標準是由社會主義本質要求所決定的

　　C.明確“三個有利于”標準中生產(chǎn)力標準是最高標準，提高人民的生活水平是最核心的標準

　　D.明確“三個有利于”之間是緊密聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關系

　　[命題分析] 本題考核的知識點是：正確理解和把握“三個有利于”標準的前提條件。

　　要正確理解和把握“三個有利于”標準，就要明確：

　　第一，“三個有利于”標準是客觀標準而不是主觀標準，它是在改革開放的進程中，在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，是在總結正反兩方面的經(jīng)驗教訓，反對“左”和右的錯誤傾向中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是解放思想、實事求是的產(chǎn)物。

　　第二，“三個有利于”標準與社會主義有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，是由社會主義本質要求所必然采取的衡量一切工作是非得失的根本標準，是社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)。因此在運用這個標準的時候，時刻都要想到社會主義的方向，社會主義的原則和如何發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。如果離開了社會主義，離開了社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮，“三個有利于”標準就失去了它本來的價值和意義。

　　第三，在“三個有利于”標準中，有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，即生產(chǎn)力標準是最核心的標準(C選項是錯誤的)。這個標準不僅體現(xiàn)了歷史唯物主義關于生產(chǎn)力是人類歷史發(fā)展中最基本的決定力量原理，也體現(xiàn)了馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力和社會主義就是發(fā)展生產(chǎn)力這一原則立場，是其他兩個標準的基礎。如果沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，也就不可能有綜合國力的增強，更不可能有人民生活水平的提高。任何時候都不能離開發(fā)展生產(chǎn)力這一標準來談論其他別的什么標準。

　　第四，生產(chǎn)力標準雖然是最根本的標準，是“三個有利于”標準的基礎，但不是惟一的標準。發(fā)展生產(chǎn)力、增強綜合國力和提高人民生活水平三者之間是緊密聯(lián)系在一起的(D選項)。綜合國力的增強和人民生活水平的提高離不開生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展也必然表現(xiàn)為綜合國力的增強和人民生活水平的提高。因此不可能離開生產(chǎn)力的發(fā)展來增強綜合國力和提高人民的生活水平，也不可能離開增強綜合國力和提高人民生活水平來發(fā)展生產(chǎn)力。

　　第五，在“三個有利于”標準中，是否有利于提高人民的生活水平是最高的標準。共產(chǎn)黨的宗旨就是為人民謀福利，社會主義和共產(chǎn)主義的目的就是使全人類獲得解放，實現(xiàn)共同富裕和人的自由全面的發(fā)展。因此，在發(fā)展生產(chǎn)力和增強綜合國力的過程中，任何時候都不能忘記，我們的最終目的是要提高人民的生活水平，實現(xiàn)共同富裕。因此，本題的正確答案是ABD。

　　14.生產(chǎn)力標準之所以是“三個有利于”標準的基礎，之所以構成檢驗實際工作和方針政策的根本標準，主要是因為：

　　A.生產(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展多種目標的根本條件

　　B.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標志

　　C.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會主義制度的首要表現(xiàn)、根本表現(xiàn)

　　D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會主義制度優(yōu)越性的唯一表現(xiàn)

　　[命題分析] 本題考核的知識點是：生產(chǎn)力標準是“三個有利于”標準的基礎的原因。

　　生產(chǎn)力標準之所以是“三個有利于”標準的基礎，之所以構成檢驗實際工作和方針政策的根本標準，主要是因為：

　　第一，生產(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展多種目標的根本條件。任何社會的發(fā)展都具有多種目標，如經(jīng)濟水平的不斷提高，政治制度的不斷完善，思想文化的不斷進步，人的主體能力的不斷發(fā)展，生活方式的更加合理，等等。這多種目標的實現(xiàn)，歸根到底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。所以列寧認為，生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會進步的最高標準”。

　　第二，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標志。社會發(fā)展體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、科技等多方面，但集中體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上。在一定的社會中，生產(chǎn)力能以它應有的速度向前發(fā)展，并超過其他社會的發(fā)展速度，實際上體現(xiàn)該社會的社會結構更為合理，社會關系更為先進。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)，而且是一種具有可預測性的客觀標志。作為一種客觀的物質力量。生產(chǎn)力尤其是勞動資料是“可以用自然科學的精確性指明”的東西。因此，生產(chǎn)力狀況是整個社會發(fā)展的主要標準。

　　第三，就社會主義而言，社會主義制度優(yōu)越性的“首要表現(xiàn)”、“根本體現(xiàn)”，就是能使社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度向前發(fā)展;社會主義社會的“首要任務”、“根本任務”就是要發(fā)展生產(chǎn)力，從而為人的全面發(fā)展奠定物質基礎。社會主義的優(yōu)越性表現(xiàn)在多個方面，不僅僅表現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上，因此，本題的正確答案是ABC。

　　15.面對改革開放過程中存在的種種困惑和疑慮，鄧小平提出了“三個有利于”標準，這“三個有利于”標準是：

　　A.生產(chǎn)力標準的深化 B.實踐標準在社會領域的深化和具體化

　　C.真理標準和價值標準的統(tǒng)一 D.解放思想，實事求是的產(chǎn)物

　　[命題分析] 本題考核的知識點是：“三個有利于”標準。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準爭論的實質就在于，是不是堅持馬列主義、毛澤東思想。通過這次爭論解決了思想路線問題，重新恢復和發(fā)展了實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線。問題在于實踐標準本身還需要進一步深化和具體化。正是在這種條件下，面對改革開放過程中存在的種種困惑和疑慮，鄧小平提出了“三個有利于”標準。可見，“三個有利于”標準是黨的思想路線的產(chǎn)物。

　　“三個有利于”標準是實踐標準在社會領域的深化和具體化，更加適合具體的操作。第一，這里，生產(chǎn)力已不再是一般的生產(chǎn)力，而是有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力。凡是符合這一點的，都可以大膽采用。第二，綜合國力既可以是直接的現(xiàn)實的，也包括間接的潛在的，首先是經(jīng)濟方面的，也包括政治、文化、教育、藝術等方面。第三，提高人民的生活水平，這是對發(fā)展生產(chǎn)力目的的規(guī)定，也是搞社會主義的總目的所在。

　　“三個有利于”標準，重點突出了“有利于”，突破了以往被人們所忽略的“實踐標準”中的價值問題，實現(xiàn)了真理標準和價值標準的有機統(tǒng)一。從實際出發(fā)，用實踐檢驗認識的真理性，這是真理標準問題;從人民利益出發(fā)，一切以符合人民群眾的利益為標準，這是價值問題。在“三個有利于”標準中，二者達到了統(tǒng)一。

　　“三個有利于”標準是一個整體，具有內(nèi)在的聯(lián)系。其中，發(fā)展生產(chǎn)力是基礎和根本，因為綜合國力的增強，人民生活水平的提高，歸根結底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。這就是說，在“三個有利于”標準中，生產(chǎn)力標準是根本標準。“三個有利于”標準是對生產(chǎn)力標準的深化。本題的正確答案是ABCD。

　　16.江澤民同志在黨的十六大報告中，通過總結人類社會的發(fā)展歷史和中國共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷程，突出強調(diào)了創(chuàng)新的重要性，即創(chuàng)新是：

　　A.一個民族進步的靈魂 B.一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

　　C.一個政黨永葆生機的源泉 D.一個黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素

　　17.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，在中國特色社會主義的各種創(chuàng)新中：

　　A.主要包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新

　　B.理論創(chuàng)新是前提，是關鍵，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓

　　C.實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導

　　D.通過理論創(chuàng)新推動其他方面創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，是我們要長期堅持的治國之道

　　[命題分析] 這兩題考核的知識點是：創(chuàng)新的科學論述。

　　進入21世紀，江澤明同志在黨的十六大報告中，通過總結人類社會的發(fā)展歷史，通過總結中國社會特別是近代以來的社會發(fā)展歷史，通過總結中國共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷程，明確指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉�！眻猿纸夥潘枷�、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，使黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定因素。因此，16題中的D選項是錯誤的，第16題的正確答案是ABC。

　　創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。在這些創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)發(fā)展的前提、關鍵，制度創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)發(fā)展的保證，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)發(fā)展的精神動力和智力支持。

　　馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)明確說過，理論是行動的先導，沒有正確的革命理論，就沒有名副其實的革命運動;正確的理論一旦為群眾所掌握，就會化為改造世界的巨大的物質力量。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。所以，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不停頓，首先必須進行理論的創(chuàng)新。江澤民指出：“通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿、永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道�！币虼�，17題的正確答案是ABCD。

　　18.百家爭鳴對于春秋戰(zhàn)國時期的中國社會發(fā)展、文藝復興和啟蒙運動對于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對于社會主義革命和建設、真理標準討論對于我國的改革開放，都具有重大的意義。這表明：

　　A.理論對實踐具有巨大的反作用 B.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導

　　C.沒有革命的理論就沒有革命的行動 D.理論創(chuàng)新是其他創(chuàng)新的前提和關鍵

　　[命題分析] 本題考核的知識點是：理論創(chuàng)新的作用與地位。

　　創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。在這些創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)發(fā)展的前提、關鍵。正因為理論對實踐具有巨大的反作用，因此實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。百家爭鳴對于春秋戰(zhàn)國時期的中國社會發(fā)展、文藝復興和啟蒙運動對于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對于社會主義革命和建設、真理標準討論對于我國的改革開放，都具有這樣的重大意義。盡管理論是在實踐的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的，要通過實踐來檢驗自己的真理性;但是，理論對實踐具有巨大的反作用。尤其是沒有革命的理論，就沒有革命的行動;沒有無產(chǎn)階級政黨的理論創(chuàng)新，就不可能有代表人民群眾根本利益進行改造世界的偉大創(chuàng)新實踐。因此，本題的正確答案是ABCD。