第四部分思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

　　單元一思想修養(yǎng)

　　本單元包括第一、二、三章的內(nèi)容，其主要內(nèi)容包括：

　　第一章：主要闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和學(xué)習(xí)踐行這一理論的重大意義，明確了大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命，在此基礎(chǔ)上，幫助大學(xué)生樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想和確立馬克思主義科學(xué)信仰，指出大學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中要堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一，同時(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性與曲折性。本章內(nèi)容可與《馬克思主義基本原理概論》第一章“馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)”以及《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第十章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”一并復(fù)習(xí)，以加深理解。

　　第二章：通過學(xué)習(xí)愛國(guó)主義的科學(xué)涵義、優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代價(jià)值;了解愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系;認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神、愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系;明確大學(xué)生要以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，自覺維護(hù)國(guó)家利益。本章關(guān)于民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)容，可與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第七章“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”中關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容一并復(fù)習(xí)。

　　第三章：闡述了世界觀與人生觀的關(guān)系，人生目的、人生態(tài)度的相關(guān)內(nèi)容，人的本質(zhì)、人生價(jià)值的基本特征;使學(xué)生明確認(rèn)識(shí)什么樣的人生才是有價(jià)值的人生。同時(shí)要求學(xué)生要認(rèn)識(shí)到要科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，就得協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系、協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

　　復(fù)習(xí)時(shí)間：建議2天左右，每天1小時(shí)。

　　2011年命題預(yù)測(cè)：

　　選擇題：第一章：個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系(單選或多選);理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系(單選或多選);順境與逆境(單選或多選);實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑(單選);當(dāng)代大學(xué)生歷史使命(單選或多選)。第二章：新時(shí)期愛國(guó)主義的主題與現(xiàn)階段愛國(guó)主義的主要表現(xiàn)(單選或多選);在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國(guó)主義(單選或多選);愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神(單選或多選);愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時(shí)代價(jià)值(單選或多選);國(guó)防觀念(單選或多選)。第三章：人的本質(zhì)(單選或多選);人生觀的含義、世界觀與人生觀的關(guān)系(單選或多選);為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀(單選或多選);人與社會(huì);人與自然的和諧(單選或多選)。

　　分析題：社會(huì)主義核心價(jià)值體系;當(dāng)代大學(xué)生要做忠貞的愛國(guó)者;人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià);實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。

　　典型示例

　　【例1】(2010年單選第12題)中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()

　　A�鼻趧谟赂褺�眻F(tuán)結(jié)統(tǒng)一C�弊詮�(qiáng)不息D�睈酆煤推�

　　【答案】C

　　【解題思路】本題考查中華民族精神內(nèi)涵。本題考查知識(shí)點(diǎn)與2008年考研單選14題屬于同一考點(diǎn)，角度不同而已。重點(diǎn)永遠(yuǎn)是重點(diǎn)，換個(gè)角度考你而已。中華民族精神包括以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息�！案毁F不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，“夸父追日”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不撓的精神，都體現(xiàn)了中華民族精神的重要內(nèi)涵的自強(qiáng)不息，所以本題答案為選項(xiàng)C。

　　【考點(diǎn)鏈接】“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！狈从沉酥腥A民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求，生生不息的精神活力。在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。

　　【例2】(2010年多選第30題)1955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問他為什么回國(guó)時(shí)，他說：“我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路?我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單�！�—鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百年來，國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩唷８锩�先烈為興邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬(wàn)般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國(guó)的締造者和建設(shè)者們，在百?gòu)U待興的貧瘠土地上，盯住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖，經(jīng)過多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方。想到這些，還有什么個(gè)人利益不能丟棄呢?”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語(yǔ)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的啟示是()

　　A�笨茖W(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

　　B�眰�(gè)人的理想要與國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合

　　C�睈蹏�(guó)主義與愛社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性

　　D�睈蹏�(guó)主義是愛國(guó)情感、愛國(guó)思想和愛國(guó)行為的高度統(tǒng)一

　　【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查新時(shí)期愛國(guó)主義的內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國(guó)主義等。新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，選項(xiàng)C正確;科學(xué)屬于全人類的財(cái)富，科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國(guó)家，選項(xiàng)A正確;個(gè)人的理想如果離開國(guó)家和民族就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，所以個(gè)人的理想要與國(guó)家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合，選項(xiàng)B正確;愛國(guó)主義不僅是一種情感，一種思想，更是一種行動(dòng)，所以選項(xiàng)D也正確，故本題答案為ABCD。

　　【考點(diǎn)鏈接】建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。(1)愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一：愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性;愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有一致性。(2)經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義：第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別;第二，科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)�？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系;科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國(guó)家。第三，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。(3)大學(xué)生要做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。

　　【例3】(2009年單選第4題)盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)�！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是()

　　A�弊匀粚傩院蜕鐣�(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B�彼�有人共同屬性的概括

　　C�币磺猩鐣�(huì)關(guān)系的總和D�弊杂衫硇缘耐饣�

　　【答案】C

　　【解題思路】本題考查人的本質(zhì)屬性，是“思修”和“馬原”兩門課程相交叉的考點(diǎn)。人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng);從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。

　　【考點(diǎn)鏈接】人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的又一重要觀點(diǎn)。它告訴我們，人不僅作為“類”與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別;人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性而不是自然屬性;人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中;人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)和把握一定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。在一定社會(huì)發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會(huì)關(guān)系中，具有不同社會(huì)屬性的個(gè)人或群體，在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用是不同的。

　　【例4】(2009年多選第20題)華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看做是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好�！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是()

　　A�眰�(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的

　　B�眰�(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程

　　C�眰�(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿

　　D�眰�(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致

　　【答案】AB

　　【解題思路】本題考查人的價(jià)值，是“思修”和“馬原”兩門課程相交叉的考點(diǎn)。個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。C項(xiàng)是利己主義的人生觀,是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。D選項(xiàng)錯(cuò)誤應(yīng)排除。因此，本題的正確答案是AB選項(xiàng)。

　　【考點(diǎn)鏈接】人的社會(huì)價(jià)值指?jìng)�(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);人的個(gè)人價(jià)值指社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值是相互統(tǒng)一的，不可分割的。這要求一方面社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個(gè)人的合理需要;另一方面?zhèn)�人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不講滿足個(gè)人合理需要，或只講滿足個(gè)人需要而不肯為社會(huì)貢獻(xiàn)，都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。當(dāng)個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人價(jià)值自覺地服從、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

　　【例5】(2008年單選第14題)民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是()

　　A�睈蹏�(guó)主義B�眻F(tuán)結(jié)統(tǒng)一C�鼻趧谟赂褼�弊詮�(qiáng)不息

　　【答案】A

　　【解題思路】本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容之一，是“思修”和“毛中特”兩門課程相交叉的部分，最近幾年的熱門考點(diǎn)，很容易得知其答案為民族精神的核心是愛國(guó)主義。

　　【考點(diǎn)鏈接】社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。以上四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，互相促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系涉及社會(huì)生活的方方面面，是全社會(huì)的共同責(zé)任。

　　【例6】(2007年多選第31題)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容包括()

　　A�瘪R克思主義指導(dǎo)思想

　　B�敝袊�(guó)特色社會(huì)主義共同理想

　　C�币詯蹏�(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

　　D�鄙鐣�(huì)主義榮辱觀

　　【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，是“思修”和“毛中特”兩門課程相交叉的部分。核心價(jià)值體系的內(nèi)涵也很明確，就是題中的四點(diǎn)。很簡(jiǎn)單，可直接選擇，難度不大。

　　【考點(diǎn)鏈接】建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。它的基本內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

　　【例7】(2006年多選第20題)深圳青年歌手叢飛在8年時(shí)間內(nèi)，捐資上百萬(wàn)元資助了很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥，負(fù)債17萬(wàn)元。有人這樣評(píng)價(jià)他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂。”叢飛的行為表明()

　　A�比说膬r(jià)值不包含個(gè)人的價(jià)值選擇和目標(biāo)設(shè)計(jì)等主觀方面

　　B�比说膬r(jià)值的大小取決于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

　　C�比说膬r(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面

　　D�鄙鐣�(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)

　　【答案】BC

　　【解題思路】本題考查的是人的價(jià)值的問題，是“思修”和“馬原”兩門課程相交叉的考點(diǎn)。人的價(jià)值具有二重性，既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體，是二者的統(tǒng)一。人的價(jià)值問題，從根本上說是人和社會(huì)的關(guān)系問題，它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面，個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位，因?yàn)閭�(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的源泉，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)，結(jié)合題中具體的例子，叢飛正是在通過幫助他人的過程中實(shí)現(xiàn)了自己的社會(huì)價(jià)值。我們可以得出答案BC。

　　【考點(diǎn)鏈接】(1)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。人的價(jià)值主要從個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系說明個(gè)人價(jià)值，其實(shí)質(zhì)是人和社會(huì)的關(guān)系。它包括人的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的滿足，也就是個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn);人的個(gè)人價(jià)值就是個(gè)人通過自己的活動(dòng)來滿足自己的需要，兩者在本質(zhì)上是一致的。(2)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，樹立集體主義觀點(diǎn)和為人民服務(wù)的思想。