三、分析題：(34～38小題，每小題10分，共50分。)要求結合所學知識分析材料回答問題。請將答案寫在答題紙指定位置上。

　　34(1).馬克思在<政治經(jīng)濟學批判》一書序中指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系或財產(chǎn)關系(這只是生產(chǎn)關系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革�！�…無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生�！�

　　請回答：

　　馬克思的上述論斷主要包括了唯物史觀的哪些原理?

　　答案要點：

　　上述論斷主要包括的唯物史觀原理有：(1)人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。(2)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎和決定力量。(3)社會存在決定社會意識。(4)社會的物質(zhì)生產(chǎn)力是社會變革和發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會基本矛盾的運作，引起生產(chǎn)關系(經(jīng)濟基礎)、上層建筑的變革。(5)社會形態(tài)是否變革和新的生產(chǎn)關系是否產(chǎn)生，最終都取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　34(2).從1840年英國資產(chǎn)階級革命算起，資本主義社會的形成與發(fā)展已有300多年的歷史。資本主義社會一方面抵制封建主義社會，極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文明的進步，另一方面又不斷地出現(xiàn)了各種社會危機。較大的經(jīng)濟危機就有1825年的經(jīng)濟危機、1929年～1933年的經(jīng)濟危機以及2008年所發(fā)生的經(jīng)濟危機。發(fā)生了由資本主義制度引起的兩次世界大戰(zhàn)，充分暴露了資本主義制度不可克服的痼疾。

　　請回答：

　　運用馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律的原理分析資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的必然趨勢。

　　答案要點：

　　(1)馬克思主義揭示人類社會的發(fā)展是由原始社會到奴隸社會到封建社會到資本主義社會再到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的過程，推動這一歷史進程的基本規(guī)律是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。社會基本矛、盾是推動社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展和進步的最終決定力量。

　　(2)在封建社會末期，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建生產(chǎn)關系和上層建筑極大阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種矛盾的尖銳化就導致英法等國先后進行了資產(chǎn)階級革命，推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。在資產(chǎn)階級政權的支持下，實現(xiàn)了工業(yè)革命，促進了社會生產(chǎn)力和資本主義生產(chǎn)關系的大發(fā)展，最終建立起了資本主義生產(chǎn)方式、資本主義社會制度。

　　(3)資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，這是人類社會基本矛盾在資本主義社會的基本體現(xiàn)，資本主義社會的這一基本矛盾一方面促進整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展和整個社會文明的進步，但是由于這些基本矛盾又出現(xiàn)了材料中所表述的各種社會危機，因此只有用社會主義制度取代資本主義制度，才能克服資本主義制度所引起的各種危機。正如馬克思恩格斯所說，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。34(3).對我國1980年后出生的一代如何評價，長期來引起國內(nèi)外的關注�，F(xiàn)將有關材料摘錄如下：

　　材料1

　　2008年10月19日，德國《法蘭克福匯報》在題為“鳥巢一代”的文章中說：中國共產(chǎn)黨今年慶祝改革開放30周年。同時代青年的官方形象也在這一年發(fā)生了值得關注的變化，這或許并非巧合。多年來，1980年以后出生的所謂“80后”在中國已經(jīng)是個固定的概念，為他們進行心理診斷已經(jīng)成為電視、雜志和互聯(lián)網(wǎng)上一項流行的團體游戲。奧運會后，《中國青年報》等國家媒體對這種人們熟知的性格描述進行了修改。它們從奧運會的大學生志愿者身上得出了“鳥巢一代”的概念，并指出這代人自信、熱愛和平、愛國、坦率和友善的特點。該報委托的一項調(diào)查顯示，44%的年輕人認為世界應當更多地了解中國，26%的人甚至表示愿意親自為此作出貢獻。一位女大學生的話揭示了評價發(fā)生改變的原因：“我們生逢其時，經(jīng)歷了奧運會的成功并為我們國家的改革開放成就感到高興�！�

　　材料2

　　2008年8月23日，《中國青年報》刊登幾位北京奧運會志愿者的心得體會文章，所加的編者按中說：北京奧運會志愿者的出色表現(xiàn)，令國際輿論感嘆不已。一些擅長外語、擅長交流的青年志愿者，被譽為“鳥巢一代”。他們在2008年北京奧運會上的集體亮相，讓國際社會看到了充滿活力的中國，看到了富有熱情、尊重規(guī)則、充滿人文情懷的新一代中國青年。

　　材料3

　　2008年9月29日，國家主席胡錦濤在北京奧運會、殘奧會總結表彰大會的講話中指出，廣大奧運志愿者真心奉獻、友愛互助，向世界展現(xiàn)了中國志愿者的時代風采，為祖國和當代中國青年贏得了巨大榮譽。廣大奧運建設者、工作者、志愿者自覺把個人追求融入全民族的奧運理想之中，把個人的命運與祖國的命運緊密結合起來，把實現(xiàn)個人價值與為國家作貢獻緊密結合起來，以強烈的使命感、榮譽感、責任感，創(chuàng)造了無愧于祖國、無愧于人民、無愧于時代的光輝業(yè)績。

　　請回答：

　　(1)運用馬克思主義哲學關于人的本質(zhì)與人的價值的原理分析奧運志愿者的價值觀。

　　(2)運用社會存在和社會意識辯證關系原理分析“80后”一代人的思想主流。

　　(3)你認為作為“80后”一代人，應當如何適應時代要求，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

　　答案要點：

　　(1)①人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。人的價值是價值主體和價值客體的統(tǒng)一，包括個人對社會的責任和貢獻以及社會對個人的尊重和滿足。②奧運志愿者在參與奧運會服務的活動中，認真履行自己的職責，團結奮斗、遵守紀律、熱情服務，鍛煉了自己，提高了自己，把實現(xiàn)個人價值與為國家作貢獻緊密結合起來，贏得了黨和人民的信賴，也得到了國際社會的高度贊揚。

　　(2)①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識具有相對獨立性，其突出表現(xiàn)是反作用于社會存在。②“80后”一代所面臨的時代是我國改革開放的時代，是我國社會大踏步前進的時代，因此他們的思想將深受這一時代的影響，同時又會受到中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的影響。所以他們的主流思想應當是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。自主、開放、競爭、創(chuàng)新、愛國等是這代人最突出的表現(xiàn)。

　　(3)“80后”一代人，要適應時代要求，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，就一定要堅定理想信念、勤奮刻苦學習、勇于艱苦創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)高尚品德。

　　34(4).2008年是我國改革開放的30周年，在中華民族的發(fā)展歷史進程中，這30年是具有里程碑意義的30年。這30年來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進新的壯麗史詩，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

　　請回答：

　　(1)運用馬克思主義哲學原理分析改革與開放的依據(jù)。

　　(2)改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因。

　　(3)你認為我們今后如何進一步鞏固改革與開放的偉大成果。

　　答案要點：

　　(1)馬克思主義哲學原理認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力;經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，集中表現(xiàn)為為自己的經(jīng)濟基礎服務;生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的兩大規(guī)律。改革的依據(jù)就是社會基本矛盾的理論。我國社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。我國社會主義基本制度建立以來，總體上說，生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎是基本適合的，但是又存在嚴重的不適合，嚴重束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，所以我們必須進行改革使社會主義制度更加完善和發(fā)展。開放的依據(jù)是事物的客觀普遍性原理。事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。事物的聯(lián)系是普遍存在的。當今的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界。在改革開放之前，我國處于封閉和半封閉狀態(tài)，阻礙了我國社會的發(fā)展進程，所以我們要實行對外開放政策，學習借鑒人類文明特別是資本主義的文明成果，增強自力更生的能力。

　　(2)改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結起來就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。

　　(3)我們必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持黨的基本路線，構建和諧社會，深化改革開放，加強黨的建設。