35(1).材料1

　　1953年毛澤東在中央政治局會(huì)議上的講話中指出：¨確立新民主主義社會(huì)秩序，這種提法是有害的。過渡時(shí)期每天都在變動(dòng).每天都在發(fā)生社會(huì)主義因素。所謂‘新民主主義社會(huì)秩序’，怎樣確立?要確立是很難的哩!”

　　材料2

　　鄧小平在1977年10月會(huì)見加拿大吉爾大學(xué)東亞研究所迭光教授夫婦時(shí)說了這樣一段話：“列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力時(shí)講，落后的國家也可以搞社會(huì)主叉革命。我們也是反對庸俗的生產(chǎn)力論，我們采取了和十月革命不同的方式，農(nóng)村包圍城市。當(dāng)時(shí)中國有了先進(jìn)的無產(chǎn)階級的政黨，有了初步的責(zé)本主義經(jīng)濟(jì)，加上國際條件.所以在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國能搞社會(huì)主義。”

　　請回答：

　　(1)如何認(rèn)識新民主主義社會(huì)的過渡性質(zhì)?

　　(2)50年代我國是怎樣選擇社會(huì)主義道路的?兼評“補(bǔ)資本主義課”的觀點(diǎn)。

　　(3)新民主主義社會(huì)與社會(huì)主義初級階段的聯(lián)系與區(qū)別。

　　答案要點(diǎn)：

　　(1)①從新中國成立到社會(huì)主義改造的基本完成，我國處于新民王王義社會(huì)。新民王王義社舍-既有資本主義因素，又有社會(huì)主義因素。它不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是一種過渡性質(zhì)的社會(huì)。

　�、谛旅裰髦髁x社會(huì)的基本特征是：經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以國營經(jīng)濟(jì)為王導(dǎo)的包括臺(tái)作社經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民王王義經(jīng)濟(jì)制度;政治上實(shí)行以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的人民民主專政的國家制度;文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化，即新民王主義文化的方針。其中這種社會(huì)主義因素在經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這主要是，經(jīng)濟(jì)上國營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，政治上工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，文化上無產(chǎn)階級思想(共產(chǎn)主義思想)的指導(dǎo)地位。這種社會(huì)主義因素在新民主主義革命過程中逐步積累和增長.是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)革命轉(zhuǎn)變重要的歷史條件。

　�、坌旅裰髦髁x社會(huì)是一個(gè)過渡性質(zhì)的社會(huì)，即從新民主主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期，它不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它屬于社會(huì)主義體系，是近代中國由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義的中介和橋梁。

　　(2)①中國革命必須分兩步走：第一步是新民主主義革命，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，改變中國*-~t民地半封建社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義的國家;第二步是社會(huì)主義革命。即在新民主主義國家的基礎(chǔ)上，使革命繼續(xù)向前發(fā)展。建立社舍主義制度，使中國成為一個(gè)社會(huì)主義國家。兩者的關(guān)系是，民主革命是社會(huì)主義革帝的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革帝是民主

　　革命的必然趨勢。在中國通過新民主主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，是中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)所規(guī)定的。

　�、趪�民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成以后，之所以要著力進(jìn)行社會(huì)王義改造，主要是因?yàn)榫邆淞艘韵聴l件：第一，社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)力量相對來說比較強(qiáng)大，它是實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)。這是中國選擇社會(huì)主義的一個(gè)基本因素。

　　第二，資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國52業(yè)起飛的基礎(chǔ)。資本主義經(jīng)濟(jì)與政府、國營經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的矛盾及其發(fā)展，特別是1952年上半年的“五反”運(yùn)動(dòng)，更使人們開始認(rèn)識到，資本主義工商業(yè)需要通過國家資本主義的過渡形式.逐步改造為社會(huì)王義。1950年咀后，加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購包銷、公私合營等形式的國家資本主義有了相當(dāng)程度的發(fā)展。這就為對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)王義改造積累7初步的經(jīng)驗(yàn)。

　　第三，對個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的一個(gè)必要條件。土地改革以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺脫7封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，但是其發(fā)展仍受到很大的限制。同時(shí).還要提供更多的農(nóng)產(chǎn)品原料，以滿足輕工業(yè)發(fā)展的需要。通過實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化來增產(chǎn)糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品以滿足日益增長的人民生活和工業(yè)發(fā)展的需要，這也是中國選擇社會(huì)主義的基本因素之一。在土改以后，許多地區(qū)的農(nóng)民從發(fā)展生產(chǎn)的需要出發(fā)，已經(jīng)在探索組織起來的各種途徑，開始有7實(shí)行互助合作的實(shí)踐。這也為對個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造積累了鉚步的經(jīng)驗(yàn)。

　　第四，當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境也促使中國選擇社會(huì)主義。新中國成立以后，長期受到美國等西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)上、外交上和軍事上的嚴(yán)密封鎖和遏制。中國不但不可能從資本主義大國得到什么援助，而且連進(jìn)行普通的貿(mào)易和交往都很田難。當(dāng)時(shí)只有社會(huì)主義國家和第二次世界大戰(zhàn)后為獨(dú)立而斗爭的國家同情中國。只有蘇聯(lián)能夠援助中國。戰(zhàn)后社會(huì)王義蓬勃興起的局面，特別是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成就及其對中國社臺(tái)主義建設(shè)的支援，是促成這種轉(zhuǎn)變的國際條件，

　　③中國在20世紀(jì)50年代實(shí)現(xiàn)了由新民王主義向社會(huì)王義的過渡，選擇7社會(huì)主義，是由當(dāng)國內(nèi)、國際環(huán)境，主觀、客觀條件所決定的，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程。因此“補(bǔ)資本主義課”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的.必須加以批判。

　　(3)1956年社會(huì)主義改造基本完成，標(biāo)志著我國進(jìn)入了社會(huì)主義初級階段。兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一方面，社會(huì)主義初級階段是從新民主王義社會(huì)演變過去的，兩者有相似的因素，如兩者都是社會(huì)主義因素占主導(dǎo)地位，都屬于社會(huì)主義范疇等等。

　　另一方面?社會(huì)主義初級階段與新民主主義社會(huì)也存在著本質(zhì)的區(qū)別：一是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生7根本變化。我國生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)王義改造取得決定性勝利，使我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生T根本變化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分已占絕對優(yōu)勢，社會(huì)主義公有制已成為我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二是階級關(guān)系發(fā)生了根本變化。伴隨著社舍經(jīng)濟(jì)的變化和生產(chǎn)力的發(fā)展，我國的階緞關(guān)系也發(fā)生了根本變化，剝削者作為一個(gè)階級已被消滅，階級斗爭也不再是我國社會(huì)的主要矛盾。三是主要矛盾和中任眷發(fā)生了根本變化。新中國成立，尤其是土地制度改革完成后，國內(nèi)的主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階緞和資產(chǎn)階級的矛盾，中心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)“一化三改造”。1956年以后，我國社會(huì)王義初級階段的主要矛盾已經(jīng)是人民對建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾。黨和壘國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國

　　35(2)?1981年6月27日到29日召開的中共十一屆六中全會(huì)上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷 史問題的決議》?其核心問題在于如何正確評價(jià)毛澤東與毛澤東思想的歷史地位。

　　請回答：

　　(1)在當(dāng)時(shí)正確解決如何評價(jià)毛澤東與毛澤東思想的歷史地位的歷史背景及其重大意義。

　　(2)毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史關(guān)聯(lián)。

　　答案要點(diǎn)：

　　(1)①“文化大革命”結(jié)束后，在對毛澤東和毛澤東思想的認(rèn)識問題上，存在過兩種錯(cuò)誤傾向：一種是認(rèn)為凡是毛澤東作出的一切決策、指示，都必須堅(jiān)決維護(hù)、始終遵循;另一種是借口毛澤東晚年犯7嚴(yán)重錯(cuò)誤，全面否定毛澤東的歷史地位與毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值和指導(dǎo)作用。這兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來。

　　正確認(rèn)識毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義.有一個(gè)怎樣科學(xué)評價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問題。解決這個(gè)問題的重要性在于，關(guān)系到怎樣看待黨和國家過去幾十年奮斗的成就，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國家的安定，也關(guān)系到黨和國家未來的發(fā)展前途，有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　②在1981年6月27日到29日召開的中共十一屆六中壘會(huì)上通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》�！稕Q議》科學(xué)地評價(jià)7毛澤東和毛澤東思想的歷史地位.充分論述了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的偉大意義。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大干他的過失。他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利.為中華人民共和國的締造和中國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了水遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。毛澤東思想是馬克思列寧王義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被窶踐證明了的關(guān)于中國革帝和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶�！稕Q議》對毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵、體系以及貫穿于它的各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)、方法作了科學(xué)概括�！稕Q議》強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它特長期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我們l站須繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想，并以符合實(shí)際的新原理新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。

　　③以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地評價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，糾正了當(dāng)時(shí)存在的“左”的和右的錯(cuò)誤傾向;統(tǒng)一了全黨和全國人民的思想，為維護(hù)全黨和壘國人民的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展提供了保證;充分體現(xiàn)了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的遠(yuǎn)見卓識和政治上的高度成熟。

　　(2)毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系：毛澤東思想與包含鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，盡管形成的時(shí)代條件和面臨的時(shí)代課題及任務(wù)不盡一致，但兩者是一脈相承的。這是因?yàn)椋孩偎鼈冎�間是相互聯(lián)系著的.同屬于一個(gè)科學(xué)體系，即馬克思王義。兩者都是馬克思主義中國化的理論成果。⑦它們在理論基礎(chǔ)、原則立場、思想方法、歷史使命、基本主題等方面是高度統(tǒng)一的。毛澤東思想為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了活的靈魂(實(shí)事求是，群眾路線、實(shí)事求是)。③毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來源與組成部分。